放生一般放什么鱼，什么是放生？为什么要放生？放生有那些好处

首先，放生娃娃鱼的好处

1.禁杀放生的故事很好理解。禁杀放生的道理是阴暗的，难以理解的。如果不了解真相，即使能落实放人措施，也绝不能有非常真诚的态度和慈悲心。那么放生的功德，也会随着心胸的狭隘而变得淡薄浅薄。如果你遇到不懂道理的人，你会很容易被这些人改变。往往有很多情况，善良和热情马上就被消灭了。因此，我们在这里不回避复杂的词句来陈述事实。让万物一起沐浴在佛教的慈悲与善意中，人民可以培养快乐与兴趣。带着真诚的善意和深深的仁慈， 消除杀身成仁的恶业。让大家都能健康长寿，共享岁月。我也要你用这个功德回到你死去的西方极乐世界。那么，你就可以永远离开轮回的苦海，超越三界诸天，做阿弥陀佛的弟子，做莲池所有人的好朋友。希望读者能努力落实。

2.或者有人会问，“丧偶、孤独、贫穷、陷入困境的人，世界上到处都是。为什么不帮助他们，而是拉拢不相关的异类存在？这不是颠倒轻重缓急吗？”

3.我回答:“你不知道如来为什么教人戒杀放生。虽然人和动物不一样，但是佛性是一样的。他们因为罪恶的行为被淹死在动物里，而我因为善行而幸运地得到一个人。如果我不怜悯他们，而沉溺于杀生吃肉，一旦我的福报再次耗尽，在我杀生吃肉的众生的罪恶还没有完结之前，我必然要偿还我一开始欠他们的债，杀他们来充实他们的口。要知道，世界大战的大灾难，是前世杀生的恶业造成的。不发大财，就算当面遇到贼匪，他们也会对你好，不会杀你。除此之外，瘟疫、火灾、水等灾害，突发的不幸，停杀放生的人很少遇到， 所以保护动物就是保护自己。戒杀放生者，可免于天道、鬼神、盗贼、未来怨恨之杀。丧偶、孤寡、贫困、陷入困境的人，当然应该根据自己的责任和能力给予施舍。难道那些戒杀放生的人就永远做不到扶寡助困的功德吗？不过，寡妇和有需要的人虽然真的很同情，但也不至于被杀，而且如果动物得不到救赎，马上就会被煮熟来补充人的口。"

4.或者有人会问“动物无穷无尽，又能放生多少？”

5.我回答:“你知道，放生动物本来就是为了激发人们对拯救动物生命的最大同情心。希望大家都能明白放生动物的道理，让自己心中有对众生的慈悲，不再有吃肉的心。既然不吃肉，就不存在抓动物的行为只有这样，水中、地上、空中的动物才能按照它们的本性在自己的环境中自由生活，从而成为一种无放的大放。这不就是所谓的把整个世界当成一个释放池吗？就算所有人都做不到，只要有一个人不忍心吃肉，那么地上和水里无数的生命都可以免于杀戮。比一个人多多少？还有，对于现在和将来所有志同道合的人，我们要摆脱寡、孤独、贫穷、困苦的业力，培养健康长寿的业力， 富贵幸福，父子相关，夫妻白头偕老。我们要提前帮助和拯救一切众生，让他们以后再也不会遭受寡居和困苦，长久享受长寿和富贵。这不就是所谓的收拾全国的幸福吗？如此不凡的功德，怎能无动于衷？请仔细考虑一下。是要停止杀戮，放生人还是动物？这是不是颠倒了轻重缓急？"

6.【编者按】本文节选自2016年2月12日-3月8日默大师邀请的福慧登教育集团成长研讨会精彩开场。

7.现在大家都在做好事。有的人在做放生之类的事，有的人在做护生之类的事。其实不管是放生还是护生，这一切的源头还是在人。因为有人要杀，所以有人在放；因为有人在伤害动物，有人在保护它们。如果我们不从教人开始，我们就没有办法解决这个世界的问题。所以我们现在做的教育人的事情，就是释放他们，保护他们的学生。面对今天对学生的释放和关爱，我们绝对高兴，绝对惊叹，因为这是一件好事。然而，在我们今天有限的时间和精力下，我们应该用智慧去面对它。所以，我们应该拿出一半的时间和精力来教育众生，传播真理，因为教育可以拯救全人类。

8.在非洲，大象越来越少。这不是动物自己做的，而是因为人类的偷猎。因此，我们应该专注于保护人类，而不是动物。动物自己做，我们就保护动物；如果是人们做的，我们应该保护他们。什么是保护者？是为了保护一个人的善良，让人们知道所有的生命是一体的。如果我们经历了这些，我们的慈悲心就会产生。我们应该关心动物，但更应该关心人，否则那些人还是会伤害动物。所以，解决这个问题的办法就是唤醒人类的良知。

9.就像我们会买鱼放生一样，养鱼户还会养鱼吗？当然会。市场因人的需求而诞生在这个世界上。所以，我们做这个事情的时候，一定要真的有智慧。比如我们还是经常买鱼放生，但是我们有了新的态度。第一，让鱼活得更久；第一，把鱼作为培养我们同情心的工具；第一，借用我们发布的形式，有好的影响。

10.任欢大师曾经组织过百万放生。那天碰巧有一个人来了。我见了他，跟他说跟着他去参加百万上映。他被释放后告诉我，太震惊了！多开心啊！我说我有好东西给你，他就问我什么好。我说想一想，他说想不到，我说肯定有对你好的。他回来后不久，就被提升为副总裁。这是为什么呢？他第一次来的时候，遇到了一百万自由人。这么久没在南山寺遇到他了。他见过他一次。这是一个有福的人。第一，他被放出来后好开心。这种快乐带着喜悦把百万功德拿了回来。所以我知道他一定有好事要来，其实是有征兆的。

第二，乌龟还没有放生。

1.发布的效率和效果非常重要。怎样才能用最少的金钱和精力造福更多的人和众生？比如我们现在去哪里放大的？应该放在黄河长江附近，游客最多的地方，钓鱼最多的地方。有人说，那些地方渔民那么多，怎么去那里放生？这需要智慧。我们要邀请所有的渔民过来，让他们走。所以我们做的一切都要升华，都要有一个高度。没有升华，就没有高度。我们在升华事物的时候，已经通过放生鱼虾来放生人了，这就不一样了。

2.我遇到过两个很有意思的放生，都是在钓鱼的地方放生的。有人说，师傅，为什么选择在钓鱼的地方放生？如果把鱼放在钓鱼的地方，鱼不会再被钓到吗？这其实是一种限制性思维。首先，你有没有注意到鱼被撞晕了？如果再把它放下，它就不吃钩子上的食物了，它的愤怒还没有恢复。首先，我们放生活鱼。它会跑，不会一直呆在那个地方。鱼自己游走了。它怎么会等着渔夫来抓它呢？最重要的是，我邀请了那些渔民一起放生，不仅放生，还要给他们果子。他们放生动物不要钱，还献水果，还避灾，所以很愿意参加。

3.一旦我们在德阳放生，放生后，我们在打包，渔夫跑了。我说，你为什么不钓鱼？他说你们都在放鱼，我们不好意思钓鱼。我不是不想让他钓鱼。渔民用什么渡江？用鱼来杂交。反其道而行之，这是佛教教给我的方法。如果我告诉他们不要钓鱼，他们不会听我的。就这样，在他们心里种下了一种逆反的力量。如果他们放更多的生鱼，他们将无法捕鱼。一个人释放多了，就吃不到肉了，就杀不了人了。因为内心的慈悲被激发出来，外在就会自动出现。

4.2004年左右，我们在农村放生了它们。如果我们把它放在前面，有人在后面接住它，我们该怎么办？只要邀请那些渔民来放生就行了。他们还会抓到自己放生的吗？他们一定知道这不吉利。他们把它放在前面以求好运、平安和财富，然后把它捞起来吃掉。他们自己还能吃吗？即使能吃，也会难受好几天。第一，我们组织当地人放生，自然会有当地人来制止那些渔民的行为，那些放生的动物也会有人看守。

5.当我从队列中被释放出来时，我看到许多老人抱着他们的孩子，还有孕妇和学生。他们都整齐地排好队。抓住一条鱼，放它走，你会得到一块巧克力作为奖励。有的人放了之后第二次排队等着继续放。当他们再次得到糖果时，他们说，我放手了，拿走了糖果。这种感觉太美了，我不拿糖果，我只是觉得释放出来很美。所以，人有了一颗无私的心，就有了方法。

6.如果一个人真的想长寿，他必须做好事，既深入又广泛。但是，要想深入广泛地做好事，没有比放生更彻底更完美的了。这是因为一个人的嘴很有限，胃也很有限。所以，如果一个人戒杀素食者，他的生命和事业还是有限的。即使我们尽力告诉对方，说服身边的亲朋好友，也有人信，有人不信。只有少数人能真正听从我们的建议，影响他们不要杀生。

7.有些人生在天堂是神，有些在地狱，有些是鬼，有些是我们这样的人，但人也有不同的命运。但有些生命是你能看到的鱼、鸡、鸭、蛇、蟑螂、蚂蚁、蚊子，这就是所谓的“动物之道”。这些都是生命，佛陀告诉我们，所有的生命都有感情。我刚才说的是“有情生”，蔬果树木叫“无情生”，不在轮回的范围内。

8.在佛教的教义中，我们被告知不要杀生。

9.没有理由！鱼不是生来供人食用或捕捞的。所以不喜欢放生也没关系，不反对放生也不反对别人救人。看看你的心，一条鱼，一只鸟，一只猪，一只狗；感同身受，它也有感情，它也做过别人的父母，它不希望自己的孩子被屠杀。在场的各位，如果你儿子被绑架了，威胁你拿出100万。

10.那么为什么要发布呢？正是因为有慈悲心，我们才要拯救所有的生命！但是慈悲需要智慧。不能就这么放了，又不会危害生态或者其他动物的生存。如果你把蛇放在任何地方，即使它是无毒的，它也会吃青蛙和小动物。这不行！你今天买了一只穿山甲。你放了它，它吃了很多蚂蚁。这不行！所以护理协会现在做的一切都是放开的，都是经过深思熟虑才能做到的。在佛教中，我们释放的东西是有价值的。善有善报，恶有恶报。我们也想把这些功德回报给我们国家的政府官员，学校老师，甚至你们所有人。

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