放生黄鳝的寓意和象征，问：观音身穿白衣的象征意义？

第一，照明和放生哪个功德更大？

1.佛教把观音的形象塑造得非常庄重，既神圣又慈祥，给人一种可敬可亲的感觉。根据《画谱门品》描绘的观音菩萨“三十三体”，白衣观音的形象最令人肃然起敬。这尊雕像也被称为“白衣”、“白观音”。因其身披白衣，置身白莲之中，故其衣称“白”，其居称“白处”。白衣显圣净菩提心。《太孙经典·舒》曰:“我半推半就地了解了宁，又译云‘白处’，总尊于白莲花，故以为其名...白是菩提心。住在此菩提心也是白住。”

2、《观世音菩萨说普贤大拉尼经》也有这样的说法:“若造一尊观音，坐在美宅中，穿五色衣服，双膝跪下，双手交叉，望佛听佛。接下来是佛，天女们互相跪下，双手献冠，穿白衣，上到菩萨面前。”穿白衣听佛说法，是用来表示观众对佛的纯洁和尊敬。

3.《贤春临安录》记载:“金天福四年，观音像雕于奇木。钱，王蒙，白衣人谋治其居，王悟其地建天竺见儒院。白衣是住在天庭的女子，俗人叫‘白衣观音’。”梦见钱王的观音菩萨，一身白衣。洪灏在《宋末故事》里也讲过观音菩萨穿白衣，说是龙白山这是白衣观音的住所。虽然牵强附会，但却表现了佛教信徒的一种心理:他们认为观音菩萨、其衣、居所都是圣洁无瑕的。

4.由于佛教徒对白衣观音的尊崇和敬仰，人们创造了大量白衣观音像，人们还用丝线将观音像绣在织物上。唐代刺绣技术高度发达，广泛用于绣佛像和佛经。在白乐天的收藏中，有三样东西是绣佛的:一个绣阿弥陀佛，一个金髻，一个美玉；一绣救苦观音菩萨，长五尺二寸，宽一尺八寸，白衣飘飘，光芒四射；还有刺绣的阿弥陀佛，比较成熟，已经到了化境。武则天当政时，下令制作了400多尊绣像和观音菩萨像， 分发给各个寺院和邻国。可见当时从官方到民间，从佛教到世俗，佛和观音菩萨是如何被崇拜的，白衣观音的形象是如何被广泛传播的。

5.邓铭(梵名蒂帕)指的是灯光的亮度，也称为灯光。也指供奉在佛前的灯，如油火、烛火等。和芳香的花朵被用作供养神灵的工具。

6.经文中经常使用灯来象征如来的智慧。《正念论》中说:“长明灯者，其心也。觉知、明了，叫做灯。在一次事故中把所有球都弄掉的人，往往把自己当成灯台，把心当成灯，把信仰当成灯柱，把戒律加进去为自己的行为加油，智慧明喻就像照明的常识。如果你感受到了光，你就能冲破一切无名的无知和黑暗，你就能这样转而开悟，即所有的光都燃烧了几百个光，而光继续发光，所以数又长又亮。以前有佛，叫燃灯，义也是。”

7.经典中记载，在为佛塔、佛像、经书燃灯之前，有很大的功德。《曾益阿嘎玛》卷三十八中记载，当年光如来出家时，宝如来每日烛光麻油供养，故授为佛。

8.持灯的本尊是金刚灯菩萨，金刚灯菩萨是金刚界外四大供养菩萨之一。这位受尊敬的佛陀毗卢禅那已经在他的心中证明了金刚灯照亮云海和三摩地的智慧。自智慧金刚灯照亮云海三昧，金刚灯普照天下，供养一切如来，解脱一切众生的无明，得如来五眼，如肉眼、天眼、法眼、智慧眼、佛眼，清净集于一。为使诸菩萨受益于三摩地的智慧，化为一女菩萨，手持金刚灯，定居于西北角金刚宝亭。

9.感谢菩萨的加持，一切众生都可以得到五眼清净清明，自利利他，得道自在。

10.这个雕像在成人礼中颜色偏红，现在是女神的形状，手持两盏灯。

2.养殖的螃蟹放生到河里能活吗？

1.佛陀所解释的三界内容，被弟子们记录为文字，分布在传世的不同佛经中。为了让人们更直观地理解三界，超越三界的内涵，佛陀让弟子们把三界画成图案，供人们观赏和思考。这就是著名的“五息轮回图”。虽然只是一幅图，但可以说是整个三界的缩影，三界的所有内涵都包含在内，甚至连苦集四圣谛和十二因缘教法都从头来过。人们通过对轮回内涵的思考和冥想，可以理解轮回的道理，摆脱轮回的生命超越。优填王，第一个收到这幅画的人，在冥想后认识到小乘的第一个果实。故事的来源是这样的:

2.早在2500年前，佛陀还在世的时候，古印度就有很多小国。当时中印十六国之一的摩羯座国王叫英剑王，是住在国王佘城的佛教国王。王蛇市在佛教方面非常有名，佛陀曾经在这里讲述了许多经典。许多经典，主要是《般若经》,都是由王蛇灵九山的佛陀讲述的。

3.在印度，有另一个国家城市叫云升市，优填王国王住在那里。他与英剑王私交甚好，经常互赠礼遇。但与英王见不同，优填王不信仰佛教，也从未见过佛陀本人。

4.有一次，优填王把一件镶嵌着无数珍宝的盔甲作为礼物送给英王嬴剑。据说这盔甲不仅价值连城，还具有防毒、纵火等多种功能，是不可多得的宝物。颖剑收到礼物时，担心找不到相应的礼物。一位大臣说:“陛下，也许世界上很难找到如此贵重的礼物，但远超一切珍宝的佛陀就在我们的领土上。我们为什么不请人画一幅佛陀的画像，并把它送到优填王呢？不仅吉祥，还能让优填王看到佛的风采，积累福德的因缘。”影子坚定地王济民同意了。

5.佛陀听到这个请求，也愉快地接受了，并预言:“优填王看到我的画像后，会有极大的信心，会获得真理的智慧，成为第一圣人。”于是佛陀把他的身影投射到画布上，画家按照佛陀身体的比例画出了佛陀的肖像。按照佛陀的指示，在佛陀的画像下，画出了象征轮回三界、四圣谛、十二因缘教法的五息轮回图。

6.收到画像后，优填王向佛陀致敬，同时认真思考冥想五息轮回图和上面的诗句。由于佛的加持和自身善业的成熟，他开悟了，悟到了初果。在填上王奕心对轮回的看法和冥想后，印度寺院和后来的藏传佛教寺院开始流行在寺院大门墙上绘制轮回图，供人们观察和思考其象征意义。至今我们仍能在藏传佛教寺院的门墙上看到绘有五息轮回图。

7.表面上看，五颜六色的五息轮回图下，有着鲜为人知而又极其深刻的佛教含义。如果我们理解了它的象征意义，当我们去西藏寺院旅游，看到门墙下的圆形地图，欣赏精美的绘画唐卡时，我们就会满足更高的欣赏需求。

8.按照当时佛的绘画传统，五息轮回图一般由主轮回圈、右上角的佛、轮回圈上方的月亮和左上角的诗四部分组成。主体轮回由五部分组成:

9.墨炎的死亡之主:他吞噬并持有整体轮回图，蓝脸獠牙，大眼狰狞的大鬼是墨炎的死亡之主。它是无常的象征，代表轮回图中所有从天堂到地狱的五息六道都受到无常法的制约。

10.最里面的一圈:被妖王吞下并持有的轮盘有四个圈。最里面一圈有三种动物，分别是鸽子、毒蛇和猪，分别象征贪婪、仇恨和无知。之所以用这三种动物来象征贪婪和无知，是因为它们具有明显的象征特征。有趣的是，在现代科学研究中，鸽子的确是性交最频繁的动物。毒蛇的火气最大，生气的时候会分泌毒液。猪，无论在任何文化或种族背景下，都是无知的象征。所以用这三种动物来比喻贪与无明这三种烦恼是极其恰当的。鸽子和毒蛇都是从猪的嘴里生出来的，象征着众生的贪婪和仇恨，这一切都源于无知。在一些唐卡中， 还有三种动物的嘴和尾巴，不是最传统的画法，也象征着这三种负面情绪的纠结。最里面的圆圈也象征着四圣谛的教法，意思是贪、痴三种消极情绪是一切痛苦的根源。

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