放生回向亲人，达真堪布：先回向众生再回向家人可以吗？

一、为啥放生要用泥鳅或黄鳝呢

1、我先回向给众生，再回向给家人可以吗？

2、答：如果单独回向，为了表法是可以的。比如说，今天我们单独给一个人做善根回向，为了这个人能高兴，能进入佛门，得到度化，有这样的意义，是可以的。但我们现在不是表法，而是发自内心地有这样一个贪念：“我还要给我的孩子和家人回向一下。”这是我执，是贪着，不是表法，这样不如法。

你回向给一切众生的时候，你周围的众生也包括在内了。但是心里不舒服，必须得回向给家人，说明还是没有放下自我，平等心没修出来。

3、有很多朋友跟我说，能不能单独回向啊，我要告诉大家，你要想单独回向呢，你心里可以做一个回向，或者你的父母有重病，或者家里的运气不顺，你可以自己单独回向，因为我们没有办法给人单独回向，因为中途做过单独回向，所有人都想单独回向，我们要是这几百人每个人做一遍，我们不用放生了，给谁不做谁都不高兴，所以我们这个众口难调，我们都是放生以共同回向为主，先有西方极乐世界再带个人，因为我不知道大家去没去过别的这个老师组织的放生，因为我们佛友居这个放生呢，我认为自己这个回向，已经很全面了，要是大家觉得还不够全面，你心里可以起一个回向。

4、另外今天还有一个居士，我看到他把泥鳅倒在泥里，我这个人有时候着急，性格也不好，把人家训斥了一顿，这里也向大家道歉，为什么呢？他认为他是农村来的，想到泥鳅倒在泥里是可以活的。我要告诉各位，现在的泥鳅是家养的不是野生的，家养的生命力不如野生的，所以我们尽量把它倒在水里，我们还是放心的，希望大家哪个菩萨慈悲呢，等会看看那个上面，要是还有泥鳅没下去，想个办法把他们救一救，因为救人一命胜造七级浮屠啊。当我们爱护动物的时候我们就要想，它是我们的儿子或是我们的父母，我们愿意这样对它们，所以也希望大家，在这个放生过程中呢，我记得每一次放生都讲过，咱们的义工老师都整理成视频，网上的文字包括视频都有，希望我们大家能在网上详细地，看一看放生的一些开示，我回答的不完全对，只是站在第一放生要符合自然规律，第二呢也要符合动物的习性，第三呢也要符合我们作为一个佛教徒的慈悲心，也希望大家在这个上面能理解一下。

5、因为我们平常人确实来这么多，也不见得谁都能照顾到位，也希望大家在放生的过程中，可能参加一次少一次，为什么啊？人这一辈子活一百岁才三万六千五百天，我们大家在参加的过程中，在读放生仪规的时候，我也希望大家手拿着恭恭敬敬。因为印光大师讲过，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益，大家要是正儿八经想放生的时候喜欢抽烟，那你就把放生仪规交给你旁边的居士，你抽完烟以后再来，希望大家放生就一心放生，不要又抽烟呀又说话呀，因为在放生的过程中也是体现了你的慈悲、自身修养和人格魅力，希望大家在这个放生的过程中，千万不要把你的坏习惯，带到这个自由组织的活动中来，因为什么呢？因为这个增福无量在于善念、善行、善言，得罪无量在于恶心、恶行、恶言。

6、希望我们，既然在这个修行的过程中，你不懂你来了你也要随顺大家，你既然懂了也不要高人一等，因为修行过程是低低矮矮最平安，因为水低成海、人低成王，修行的越高越是要弯下腰来帮助大众，而不是高高在上。所以大家去过我的微信圈或者博客圈，大家就看到我自己常称惭愧，我自己经常在讲秦东魁何德何能，只是没人组织啊，我自己这个时间又宽裕一些，经常给大家说废话说一大堆，也是希望大家不要搞迷信、不要被骗，希望有一个正知正见的信仰，正知正见的思维，真正理解佛讲什么呢？法说的是什么？我们作为一个人，作为一个佛教徒，如何规范我们的行为思想和观念，因为这些东西讲得非常多，今天还有居士这个爱心人士，他发心好像也刻录了很多我讲课的光盘，大家如果需要，走得时候可以拿一套，也可以给朋友赠送，希望我所讲的东西真的能给大家带来益处，让你明明白白做人，清清楚楚做事，幸幸福福生活，

7、青阳居士问：师父诵一部地藏经能一起回向给亲人么?在世去世的，怎么回向呢?

8、净觉法师答：诵持一部地藏经可以回向给你的亲人，包括去世的亲人在世的亲人，我们每天都做空间回向，居士捐款啊，捐款的时候，我们都分两部分，一部分是阳上人，回向自己的家人健康平安、吉祥如意、回向冤亲债主了、堕胎婴灵了、去世的亲人了离苦得乐、这都是一样的么，所以无论做任何功德都可以回向阳上人和过往的人。

9、回向的时候有几个层次，我们回向的时候，首先先从佛回向，没有佛陀的教育我们都不知道宇宙人生的真相，所以我们把功德回向给释迦牟尼佛、十方三世一切诸佛，这把给佛回向了。

10、第二个我们回向给菩萨，我们讲大悲咒，大悲咒是观音菩萨的心咒，以他为主的，所以我们就回向观音菩萨，以及所有的菩萨摩诃萨，大菩萨们，如果我们读地藏经，就回向给地藏王为代表的一切菩萨。第三个层次回向给龙天护法。说我们把读经的功德，诵持大悲咒的功德，或者讲经的功德，供养僧人的功德、助建的功德、印经的功德、放生的功德、等等，回向给龙天护法，诸上善神，回向给道场的伽蓝菩萨、韦陀菩萨、等等护法们。佛、菩萨、龙天护法回向完了，第四个我们还可以回向给无量劫生身父母、怨亲债主、六亲眷属、已经无量劫来我们的堕胎婴灵，还有我们无量劫所伤害所杀害的一切众生都能在佛力的加持下，离苦得乐，往生净土。

二、海口周边适合放生的地方有哪些

1、回向是修行大乘佛法的重要法门之对于一个修行人来说非常重要。《华严经》普贤菩萨有十大行愿，最后第十行愿就是“普皆回向”。《菩萨璎珞本业经》里所述，十信位菩萨有“十心”，便有回向佛地的“回向心”。

2、《四十二章经》云“譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。”我们造善的功德力虽然微弱，也就像用我们手中的烛光，虽然微弱，但可以去点燃他人手中的蜡烛，灯灯相传，使各处大放光明。

3、回向不但不会令功德减少，反而可以扩大我们的心量，令福慧倍增。相反，若是不回向，就像挣了钱，边挣边花，没有存银行，功德资粮很快散尽。因此，只有发菩提心挚心回向，才会把福报转为无漏圆满的功德。

4、智海法师答：是的，每次念佛结束都要回向。回向与发愿是一样的。没有愿心修行就没有目标了。回向与发愿是一样的，都要对准自己的目标，怎么样发愿就要怎么样回向，一个在前一个在后，都是一样的。发愿与回向，是将我们修行的点点滴滴都串起来。

5、比如，我们修行时心很散乱，善恶杂陈，恶对善就有损伤。我们修学的心与耽著世间的心也是互相冲突的。修行，只有表里如善法成为纯粹的善法，不夹杂其他的恶业，修行才最快。

6、所以，每次念完佛都要回向。不是回向后功德越来越小，而是越回向越多。因为，我们如果只是发心利益一个人，那么，我们得到的力量也很小。如果，我们回向于利益无量无边的众生，那么，我们的功德也是越回向越大。

7、比如，你一个人快乐，有多少呢？如果把你的快乐与志同道合的人分享，大家都能快乐，你的快乐力量就很强了。乃至你忘记了，人家都不会忘记。这时你会看到，回向功德会越来越大。如果忘记回向了了，功德也不至于丢失。但是，没有把修行善业的功德力集中到一起，这是一个缺失。

8、所以，修行之前发愿与最后的回向要统一起来，把功德力集中串起来。

9、菩萨连自己的功德，都愿施与给别人。把自己所积的功德，为了别人的幸福，转向给别人，叫做“回向”（parin!a^ma），这也可说是博爱精神之大乘佛教式的发展。

10、回向偈乃课诵或法会结束时，将读经之功德回向于自他或死者，使其成佛往生之文。例如法华经化城喻品所载之偈（大九·二四下）：“愿以此功德，普及于一切；我等与众生，皆共成佛道。”

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