一、乌龟可以在长江放生吗1、有一位轻生者被寺里的一位僧人救起后,仍然坚定地说:“大师,您何必费力救我,我已下定决心不再活下去,今天不死,明天还得去了结的。”僧人捻须笑道:“是的,我确实制止不了你寻死的决心,可是,我想问你一句,你的恩都报了吗?”2、轻生者一脸诧异地说:“我没欠人家的恩情,也不曾施恩于他人,还报什么恩呢?”大师沉吟片刻说道:“你的生命来自父母,就得报父母之恩;你的衣食住行取自于天地,就得报天地之恩;你的知识和智慧得之于老师,就得报老师之恩;你的生活得力于亲友,就得报亲友之恩……这些恩,你一辈子都报不完,怎能说无恩可报呢?”那人忽然醒悟过来,连声对僧人道谢后,便独自下山而去。3、正如那位僧人所说,每个人的一生都有报之不尽的恩,在佛教里,更是将报恩看成参究修行的基本准则,并提出“上报四重恩,下济三途苦”之说。《大乘本生心地观经卷·报恩品》云:世出世恩有其四种,一父母恩,二众生恩,三国王恩,四三宝恩。如是四恩,一切众生平等荷负。“如是四恩,一切众生平等荷负”,这就要求一切众生,不管是出家人还是在家人,都得“报四重恩”。4、报父母恩。“生我者父母”、“羔羊跪乳,乌鸦反哺”、“父有慈恩,母有悲恩”,若没有父母的恩情,哪里会有我们的降生呢?佛陀出生后,他的母亲摩耶夫人就去世了,他后来被姨母摩诃波阇波提夫人抚养成人。佛陀的母亲并没有把他养大,但对他有生育之恩。佛陀为报答母亲的生育之恩,曾经专门现神通,升到忉利天宫为他的母亲说了三个月的法,然后乘着宝阶从天宫上下降到人间。佛陀的父亲净饭王去世以后,他亲自为他的父亲抬金棺(棺木)。佛陀可是“天上地下,唯我独尊”的佛祖啊,他为何要这样做呢?尽管他是人天的师表,是七众弟子崇敬的对象,但在对待父母的问题上,他表现出来的仍然和普通人并有两样。5、想想现在的一些人,动辄与父母争执,不听父母的劝诫,甚至恶语相向,打骂父母,这真让人悲痛、心寒。去年我的奶奶去世时,在做法事的时候,父亲抱着她的遗像,一直在她的棺木旁跪着,足足有三四个小时。父亲都五十多岁的人了,而且身体又不好,关节炎非常厉害,却依然在那里坚持着。为什么?是因为做儿女的孝心,是因为报父母恩的诚心。6、报众生恩。对这一“恩”,多数人不能理解,都在想:我即是众生,众生不过凡人,为什么要报“众生恩”呢?而且,世人常将“众生”分为三类:亲人(包括沾亲带故的人)、仇人和非亲非故的人。亲人的恩自然要报,那“仇人”和“非亲非故的人”的恩还得报吗?佛陀在经典里告诫我们:“一切男子即是慈父,一切女人即是悲母。”这就要求我们对待所有的人,就像对待我们的父母一样,同样要有感恩的心,要有报恩的心。7、“一切众生轮转五道经百千劫。于多生中互为父母。以互为父母故。”(《大乘本生心地观经卷》)按照佛教因果轮回的理论来讲,一切众生自无始以来,历经六道轮回,在多生多劫里互为父母。正因为我们互为父母,所以我们不能去伤害、去诋毁过去的父母。即使我们不相信“因缘果报”之说,如果能做到敬重每一个人,关爱每一个人,不管是我们的亲人、仇人,还是和我们非亲非故的人,我们也必将得到善果,得到他人的尊重与关心。在工作中难免会遇到“对头”,如果我们用感恩的心来对待他,把他看成我们报恩的对象,时间一久,肯定会消融彼此的间隙,获得珍贵的友谊。8、报国土恩。“一切国王于过去时。曾受如来清净禁戒。常为人王安隐快乐。以是因缘违顺果报皆如响应。圣王恩德广大如是。”(《大乘本生心地观经卷》)“国土恩”也是“国王恩”,过去叫“国王”,现在叫“国家领导人”。为什么要报“国土恩”?因为这个国土养育了我们,这个国土成就了我们。东晋时杰出的佛教学者道安大师提到“不依国主,则法事难立”,即是说若不依靠国王的力量,想要兴隆佛法的事业是不可能的。“国王”也好,“国家领导人”也罢,他们毕竟是国家的象征,我们若不去尊重他们,不去报他们的恩,就不符合当一位国民的要求。9、如何“报国土恩”?作为公民的我们,如果能遵纪守法、爱国爱民,不干违法、犯罪的事情,拥护国家的大政方针即可。我们要给国家和领导人以美好的祝福和加持,怀着感恩的心积极支持他们,这样才能国泰民安,才能政通人和。实际上,爱国爱教历来是我们国家优良的传统美德,并延续至今,泽被后世。10、报三宝恩。三宝者,乃“佛、法、僧”,报“三宝恩”就是要报答“佛、法、僧”这“三宝”的恩德。“三宝恩者,名不思议利乐众生无有休息,是诸佛身真善无漏,无数大劫修因所证,三有业果永尽无余,功德宝山巍巍无比,一切有情所不能知,福德甚深犹如大海。”(《大乘本生心地观经卷》)由是观之,“三宝”的功德无量,虽言语不能表述。试想,学佛能让我们明心见性、找到真如自心,佛法能让我们修福明智、圆满觉悟,僧伽为“真丈夫”,能忍人所不能忍,与青灯古佛为伴,以上行下化、利乐有情、庄严国土为己任,“三宝”的功德是在是无量。我们岂能不报“三宝恩”呢?
二、放生是三种布施方法1、报“三宝恩”,就是要求我们理解佛教,理解僧人,善待佛法,以感恩之心善待佛、法、僧,护住我们的善心、善念,行持有度,福慧双修。我是见到佛寺就要进去礼拜的,包括一些山庙里供奉的菩萨像,我都会去礼拜他们,感恩他们的功德,感恩他们的护持。2、人生就是报恩的过程,不管你是穷人还是富人,不管你是地位显赫者还是无名小卒,不管你是权倾一方者还是流浪汉,总需要用一颗感恩的心去善待生活中的每一天,总需要用一份报恩的心去享受这娑婆世界里的无限生机与乐趣。3、大菩文化上海讯一念善心起，功德利人天。2018年5月12日，上海玉佛禅寺近日刚成立的觉群护生功德会在青浦大莲湖畔组织千人放生活动，以鱼净水、以鱼养水、以鱼调水，促进水域生态可持续发展。4、上海市生态文化协会会长、市十二届政协副主席李良园，上海市生态文化协会常务副会长、市十二届政协常委马云安，上海市生态文化协会副会长、原市发改委巡视员浦再明，上海市农业科学院院长、市十三届政协常委蔡友铭，上海市生态文化协会副会长、市政协人口资源环境建设委员会专职副主任高小兰，青浦区委统战部副部长、民宗办主任汤宏波，普陀区统战部副部长、区民宗办主任陈建龙，中国佛教协会副会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒大和尚，上海市佛教协会副秘书长、金山东林寺方丈广德大和尚，青浦区佛教协会会长、报国寺方丈昌智大和尚，绍兴市佛教协会副会长、绍兴安康寺方丈法弘大和尚，金山区佛教协会会长、万寿寺方丈续建大和尚，崇明区佛教协会会长、寿安寺方丈惟觉大和尚，浦东新区佛教协会副会长、南山寺方丈灵宏大和尚，苏州法螺寺、无锡甘露寺住持贤宗法师，金山区佛教协会副会长、胥浦净寺住持法能法师等领导嘉宾、高僧大德出席了此次放生活动。5、上午8时，慧觉法师介绍嘉宾及活动缘起。6、觉醒大和尚致词，他表示此次放生活动通过“以鱼净水，以鱼养水，以鱼调水”的方式，可以增强水域生态系统自身调节能力，修复水域生态环境；同时也将智慧、理性、科学、随缘的新时代护生放生理念传播给大众，为净化社会人心、促进生态文明建设贡献智慧和力量。
7、普陀区民宗办主任陈建龙表示，爱护生态环境，是每一个人的责任，大家要主动参与到爱护生态环境、美化都市家园的行动中，自觉保护自然生态系统，大力推进生态文明建设，促进社会可持续发展。8、随后举行放生仪式。放生法会由觉醒大和尚主法，现场如理如法、庄严殊胜。通过忏悔累世罪业、授三皈依、称扬佛号、持诵经咒。护生善信共同放生物命，希望放生物命与佛结缘，种菩提因，了知生灭之法，永脱轮回。9、大莲湖位于淀山湖东南，属于天然湖泊湿地与鱼塘人工湿地的混合湿地，是黄浦江上游水源保护地。本次活动得到上海生态文化协会、青浦区农委、各个区县佛教协会、90余所寺院，及有关部门的大力支持。玉佛禅寺以戒杀护生，广发菩提心，力行菩萨道，主动参与到爱护生态环境的行动中，一如既往地关心和支持社会公益慈善事业。（现场记者：妙雪慧空）10、走近六祖慧能大师刘居时六祖故事画展开幕
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