一、放生鳖代表什么意思1、我只有一个堂哥，比我大不了多少，由于他父母死得早，迫于生计，从小自立。在我们一群和他同龄的孩童背着书包上学的时候，他却在放牛砍柴。再大一点，也就十二三岁的样子，堂哥就和大人们一起出去打短工了，那时候农村还是很穷，家境都不是很好，稍微宽裕一点人家一天也就能勉强吃上两顿饱饭，差一点的就只能以杂粮充饥了。而堂哥家却只能整天吃杂粮，碰上那青黄不接的季节甚至是连杂粮也吃不上的。2、人说穷人家的孩子早当家。堂哥平时除了和大人们一起出去打短工赚点钱补贴家用外，一年中有大部分时间用来捕鱼，他有一整套捕鱼的工具。捕来的鱼虾一般会在当天拿到集市上去卖，由于他的鱼虾种类多，价格低，所以往往一上市就被一抢而光，很多老顾客会专在集市上等他的鱼来买。这样，时间一长，堂哥就有了一个响当当的外号：鱼王。3、这个名号对堂哥来说实在是实至名归，常年的捕鱼生涯让他积累了丰富的经验，他知道什么时候要捕什么鱼好卖，什么季节产那种鱼……，而他最喜欢的就是去“摸”甲鱼了，因为甲鱼的营养价值高，能卖个好价钱，他说一只“土长”的甲鱼可以抵上一篓的鱼虾，很划算。4、堂哥简直可以说是甲鱼的“天敌”，他对甲鱼的生活习性是了解的一清二楚，如甲鱼洞一般会筑在什么地方，什么时间甲鱼会呆在洞里，什么时候会出来觅食……，有时他甚至只需看看水面的清澈度就知有无甲鱼出没，伸手一探可能就可以抓只甲鱼上来。方圆十里甲鱼的分布状况他更是了如指掌，他只要出去一趟，多则四五只，少则两三只，很少有见他空手回来的时候。村里有人开玩笑说，甲鱼们只要闻到堂哥的名字就会吓破胆，乖乖的等他来抓了。但也有人说，甲鱼是一种有灵性的动物，堂哥这一辈子欠甲鱼的命债太多，几辈子都还不清了。
5、堂哥听了也就笑笑，说，他们这是眼红我呢。也许是吧，那些年，由于市面上对“土长”甲鱼的需求量日益增大，价钱也天天见涨，甲鱼是供不应求，有人甚至直接上门订货。堂哥岂肯放过这些赚钱的机会，开始不分昼夜的出去捕甲鱼了。而堂哥家的生活也因此水涨船高，日子一天天好起来了，盖起了新房，儿子也上了大学，这在以前是想也不敢想的事情，而这一切竟都得益于甲鱼。6、但是，出来混总是要还的。而这一天也在前年的正月来临了，听人说，堂哥是在本村的一户人家的喜宴上出的事。堂哥生性善良，喜好帮忙，大凡村里人家有个红白喜事什么的，都会请他过去帮忙。听说那天堂哥就是在厨房帮厨的时候吞食了四只甲鱼胆中毒的，而那些甲鱼也是他捕来的。后来听和他一起厨房干活的人说，那天那些被抓来的甲鱼是出奇的安静，不像平时的甲鱼那样到处乱爬想逃走，其中有两只甚至还自己爬上了斩肉的砧板，好像是迫不及待地想被宰杀一样。有人觉得很邪乎，提议说是不是要把这道菜撤下来。堂哥不同意，说他们想的太多了，说他抓了十几年的甲鱼，也不知道吃了多少甲鱼，现在还不是好好的……，云云。7、堂哥吞下了四个甲鱼胆，他听人说这东西吃了对身体好，具体好在那里，他也说不上来，“反正就是好”。半小时后，他对人说有点头晕，想回去躺一下。据当时在场的人说，那时就见他的眼脸都变得蜡黄了，感觉情况不好，就让他去看看医生，堂哥把手一扬，说，没事。往外走去，刚到门口，便“扑通”一声倒在地上，浑身抽搐。众人一片慌乱。8、就近把他送到镇医院，医生查了半天也查不出病因，只好建议往县医院送。县医院同样也是检查不出原因，便派出救护车紧急送省医院，一番折腾下来，堂哥已是奄奄一息。车刚出县城，堂哥醒了，挣扎着说，不要治了，甲鱼……甲鱼……，双手在胸口上拼命的划拉着，好像在驱赶什么东西，痛苦万状。9、堂哥死了，医生说他是误食甲鱼胆中毒死的。10、甲鱼让堂哥过上了富足的生活，也把他送上了万劫不复的不归路。
二、刻意放生1、直到现在，我一想起那几只“视死如归”的甲鱼，还是不寒而栗。2、甲鱼相对于人类来说是弱小的，但来“索命”的甲鱼却是强大无比的。3、它们想要的无非是生存的权利，仅此而已!4、后记：在此后的几年里，听说在我老家一下少了很多吃甲鱼的人，看来人们已经汲取了一些教训，知道甲鱼是有灵性的动物，轻易不敢碰。但他们还在吃其他的动物，他们又何尝不知，世界万物是皆有灵性的，甲鱼会报复，别的动物就不会了吗?当他们面对盘中肉食大快朵颐之时，可曾想过那些在人们的利刃之下哀号惨叫的动物是何其的怨毒人类，人们吃下的是怨恨，是5、想得很多、想得很广，这个鱼就不要放了。不要放的时候，你怎么去养它？你可以不放生，养在家里，这个是最圆满了；你不杀它、不害它，你养它，也不让它到河里面去吃小动物，这个做得最圆满，这个可以值得提倡。可是寺庙里放生池都不行，放生池里头有小鱼、大鱼，大鱼还要吃小鱼，所以只好各别来养。6、佛教导我们，教导我们要有善心，有好善之心、好德之心，如果这样微细的去分别，去执着，固然是有道理，可是妄想分别执着不能放下，你所做的这些好事，都是六道里面有漏的善法，将来果报是在六道里面享福，不能超越三界。我们一定要懂得佛的意思，佛教我们放生，真正用意在哪里？养自己的慈悲心。对一切众生平等的慈悲，至于大鱼吃小鱼、吃虾米，是它的业报。它虽然造业，比起我们人是微乎其微，为什么？它吃饱了它就不害众生，我们人不吃也要害它。7、所以，人如果不受圣贤教育，人是动物里面最可恶的、最坏的。你看毒蛇猛兽，它吃饱了，它躺在那里动都不动，小动物在它旁边走来走去，理都不理它，实在饿得不得了才抓一只来吃，你就晓得它一生能吃多少。不像人，人造业超过它们百倍、千倍都不止！不吃它，也要整它，也要害它，也要去杀它，所以人是动物里面最可恶的。8、佛示现成佛一定到人道，为什么？最坏的众生先度。为什么佛要到人道来示现，为什么不到天道去示现，为什么不到畜生道示现？佛的慈悲心，哪一道众生最苦就先度他；哪一道众生造的恶最严重优先度他，所以到人道，人最优先，道理在此地。9、问：受五戒以后可以吃五辛吗？10、大安法师答：受五戒，里面倒没有说五辛的问题，菩萨戒里面说了。作为佛弟子，我们中国奉行的是大乘的佛法，从梁武帝开始就吃素食，就以《梵网经》菩萨戒的精神来规范我们。那么我们说五辛，其实这个荤和腥要区别。吃肉食叫腥；韭菜，葱，蒜这些叫荤。这是两个不同的概念。那么现在是涉及到吃不吃荤菜的问题。释迦牟尼佛为什么要劝勉我们修道人避免吃这些葱，韭菜，蒜。这是佛非常有智慧，从修道的角度建立的一个戒律。因为这五种辛——荤菜。《楞严经》说：你生吃，增强人的瞋恨心；熟食，增强人的淫欲心。它会动烦恼，尤其动两个根本烦恼：瞋恨和淫欲。这对于修道人来说都很不相应，所以从饮食这一块来说就得要制断。因为我们修行要修清净心，要契入到禅定，要开发智慧。所以佛说这个话是真理，是智慧！我们要听佛的话。那么现在有人说：“这个洋葱，蒜，葱，能杀这个菌那个菌，可以防治癌症等等。”还说释迦牟尼佛如果知道这个，也能够不制这条戒，让我们吃葱啊，蒜啦，什么的。可以说，讲这个话的人是谤佛、谤法。难道释迦牟尼佛不知道葱、蒜能够防癌吗？还要让现在的科技来证明之后，佛要改变自己的观点吗？佛是一切智者，佛什么都知道！难道这点小东西都不知道吗？你这不是谤佛吗？所以一听这个东西，说这个话绝对不正确的。我们一定要听佛的话，佛是一切智者。所以关于这一点，我们一定要严格：五辛——这个蒜啦，葱啊，韭菜什么的，绝对不能吃。否则你吃这些东西，真的是对修道有巨大的障碍。
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