自己放生还是集体放生比较好，放生和护生是一体的，放生=放+生
2023-07-28 04:18作者：admin
一、怎么替别人放生鱼1、倡建护生基地修善止恶的碑石——建立护生基地的意义2、一居士：放生和护生有什么区别？现在放生的人多，护生的人少，我们应该如何去权衡？3、放生和护生本来是一体的，因为“放”是一部分，“生”是一部分。“生”就是护生，“放”就是解放。4、比如我们现在承包一条河，这河里不让打捞，你不让打捞就是放生。不是说你放众生到河里就是放生——你护持这一个地方没人捕捞，那不就是放吗？何必在河里打捞上来以后，我们再去放呢？这样就更好。5、利益众生不是外表上摆个样子给别人看，而是要从内心深处真真切切地发起利益众生的心。在清净的发心之上，能做多少就做多少。比如说我们去放生。在外表上看，放生本来是一个利益众生的行为，但是，如果我们为了自己的健康、长寿去放生的话，表面上是利益众生的行为，骨子里还是为了自己。同理，在任何一个问题上，修大圆满也好，修大手印等任何一个修法也好，如果核心是自己的利益，就不叫大乘佛法。6、慧灯之如何做一个标准的居士7、我自从信奉了净土念佛法门以来，就一直坚持着持名念佛圣号，到了晚上就做一个总的功德回向。自我感觉是得到的感应很多，身体一直以来的疾病痛苦和无明烦恼也确实在逐渐减轻了许多，真心感谢佛菩萨的慈悲加持。我确实感觉到佛菩萨的大悲愿力真的是不可思议，佛法无边，诸佛菩萨的救护众生的功德确实是很大。在此我至诚礼拜佛菩萨，并对诸位佛友说声感谢！
我前阵子在佛寺里看到众居士们为一群可爱的小鸟念佛，并把它们全部都放生了，场面真是相当的感人和殊圣。此大善举深深震撼了我的心灵，感觉到了念佛放生的功德确实是很大、很殊胜。于是也打内心很愿意加入到这个爱护众生，去放生这个充满爱心的行列当中。
古德云：“血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扣心问，谁肯将刀割自身。”
此后，我每逢在菜市场，看到有一些鱼虾这样的小动物，被人家拿来贩卖，看到它们正在生死的边缘痛苦地挣扎着，我感到于心不忍，想想将来的因果报应，这样冤冤相报，何时能了啊。于是我就自愿掏钱，尽自己的能力，把它们买下来，放生到河里。
记得有一次，我在市场买了半斤多的小虾，还有一斤多的小螃蟹，又要将它们放生到河边，我一边走着，那些小生命就在袋子里很不安地跳来跳去，我心里面则更是心急如焚，一心只想着赶快把它们放生到河里，让它们少受一点痛苦。
终于到河岸边了，我蹲下来，刚把袋口子解开，有些小虾已经迫不及待地跳进了河里，于是我也慢慢地把它们倒进了河里。有很多的小虾虽然已经被放进了河里，但它们有些先头还是一动不敢动的，但我帮它们念了一阵子佛号之后，它们就开始欢快地游动起来了，浪花在一遍又一遍地拍打着岸边，激起朵朵的千层浪花似乎在给它们举行着一个盛大的欢迎仪式。我在心里这样默默地想着：小家伙们啊，从此这蓝天碧水就是你的家了，你就在这里赶快好好地安心念佛修行好吧！当我把那些小螃蟹也放到河里的时候，它们刚开始还紧紧地抱成了一团，可当我帮它们念了一阵子佛号后，它们似乎已经又恢复了活力，慢慢地解散了开来，在岸边欢快地游来游去。
于是我就开始为它们助念佛号了，为它们念了本师释迦牟尼佛，阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨还有几遍大悲咒和地藏王菩萨的圣号，为这些可爱的动物们一起结下了“不堕地狱、饿鬼、旁生，永不再受三途苦”的殊胜佛缘。那些小生命似乎也很有灵性，也能读懂到你的心意，它们都喜欢游到你的附近欢快地游来游去，有些小虾还浮到水面，顺时针地打了几个小圈，似乎在游一个好看的舞蹈给你欣赏，以表示它们现在获得重生后难以形容的高兴心情。
我忽然之间感到，它们现在多么象自己的儿女啊，不是亲生，却是胜过自己亲生，我忽然之间有了那么多个儿女，心里面其实是别提有多么的高兴，心里想着这样终于可以报答一下浩浩的佛恩了。最后，我就将放生功德作回向法界众生，六道父母，愿有见闻者，悉发菩提心，共生极乐国。
大慈大悲佛陀在，《梵网经》中说："若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，也杀我故身，生生受生，常住之法，教人放生。"佛菩萨和善知识慈悲的心总是系念着那些悲惨的生灵。法界无尽，众生无尽，众生苦无尽，诸佛悲心无尽。
我终于明白了放生的道理：放生，其实就是放生自己！8、因果报应、如影随形、分毫不爽，种什么因、得什么果，是亘古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，等于救了自己的命。相反，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。
天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，也会贪生怕死，皆有悲欢喜怒。今朝放生，物类皆知感恩图报，将来也会救我们！9、天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证得佛果。今朝放生，等于救一未来佛！
天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自己的亲人！
天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！10、所以，最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德，能增福延寿的。每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然的真理。
简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所欠无数的杀债。要知道因果报应丝毫不爽，有债必还，有罪必报的真理，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生！《华严经》云：“若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”思及自己通身杀业，不免惶恐愧怍无地自容，怎能不及时深自忏悔，力行放生以期偿还宿债于万一。所以我们要积极地放生、救赎生命、偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障。放生可长养自己的慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出，如此则不复颠倒狂妄，不复再造杀业，不再积欠杀债，不再轮回受报！
一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。
惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间内满足实现，千千万万人累积善事的功德，我们自己一个人便可单独成就。只要有信心努力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上到来，古今中外，从来没有一个人会有例外。
而且一般的善事，虽然也可以匡正天意，改变命运，必须等待机缘，必须遇上机会才能有所作为。比如说复合别人离异的夫妇，找回别人失散的骨肉，归还别人贵失的钱财，拯救别人垂危的生命等等，功德也都是很大，但这些都不是常常可以有的事情，未必我们能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，绝对不可能有常常可以持续去做的机会。
惟有放生，最为殊胜。无论什么地方，无论什么时候都可以进行。钱多的时候，我们便买多一点，多放一些物命；钱少的时候，我们便买少一点，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而为，没有什么金钱上多少的限制，并且人多人少都可以进行。
所以当一个人身患重病、遭遇急难的时候，自己立下誓愿，愿意广行善事，弥补罪业，藉以延长自己的寿命。当时的发心并非不恳切，但却苦于没有机会碰上适当因缘，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善愿却无法着手进行实现，如此怎么能够求得除病消灾延寿免难的种种感应呢？
不如我们自己赶快去放生，短短的时间内即可满足我们的愿望，而且短短的时间内马上会得到成效。放生这件事情，看起来非常简单，做起来也非常容易，感应效果快速并且所得功德广大，一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难，众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。
如此看来，想要自己所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生功德最为第一。
《大智度记》云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中放生第一”。
盖天运四时，地滋万物，皆为生养，此乃天复地载之性德！
若能顺应天地好生之德，施行戒杀放生，济急救危，必有不可思仪之善报焉！二、佛教放生节在哪一天1、问：现在末法时期，是修念佛法门比较好，还是参禅比较好？2、本烦法师答：佛所说的八万四千法门，都是治我们众生的病的。就像药房里的药，你有什么病，他就下什么药。你觉得哪一个法门好、能治自己的习气毛病，能与自己相应，就选哪一个法门好了。3、念佛法门，是佛到忉利天为母说法，摩耶夫人看到娑婆世界很苦，所以佛最后开一个方便，将西方极乐世界示现给大家看，叫大家念阿弥陀佛求生极乐世界。4、永明延寿禅师有一个《四料简》：‘有禅有净，如带角虎。’就是说我们坐禅的人，如果再念佛修净土，就如本已威猛的老虎又带了角，那岂不是更厉害嘛！我是三六年出家的，算来出家已经六十多年了。这六十年来一直习禅，但我自己的回向还是要生西方极乐世界。为什么呢？因为我现在没有把握说将来一定做什么，所以要念佛，要阿弥陀佛的愿力来摄受，求生西方极乐世界。顺便说一下，《普贤行愿品》是生西方极乐世界最好的。为什么呢？它的后面有一段话，‘人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界……’所以我觉得诵《普贤行愿品》生西方极乐世界好。5、我们每个人的心、思想都如大海的水，一天到晚不停。可是你想过没有，你成天地想东想西、想好想坏、想来想去，有什么好处呢？有那个时间念念佛不是很好吗？我自己平生没有事的时候，就念佛或参禅，或看经诵经，把功夫扑在佛上，我不喜欢把思想放在其他不好的地方上。不知道在座的众位是怎样用功的？不管怎样，希望大家都好好发心精进，希望我们能在西方极乐世界再见。6、小的时候，我的父母在京城工作，我被寄养在外祖母（姥姥）家。7、我姥姥家是在一个县城的城关镇，那里是梨乡，那里盛产鸭梨、红梨、紫花梨、雪花梨和面梨。一到初春，漫天遍地的梨树开满了洁白的梨花，整个县城乡镇和村庄，都被笼罩在白云一般梨花的美境中。人们生存在洁白透亮的仙境里，呼吸着沁入肺腑的梨花香，喝的是香甜滋润的梨花粥，过的是世外桃源般的日子。我住的那个村后就是当地最大的果园，园子里全是梨树、枣树、杏树、桃树和杨树，还有当地农民盖房挖土导致的几个人为的大水坑。那时的小孩子没有别的游玩方式，吃了饭，就到村后的果园里疯跑玩耍，水果是随便吃的。雨季，还可以在水坑里戏水，过的是人间仙境般的快乐日子。8、一起玩的小朋友们很多，其中有一个叫“二坏蛋“的小男孩，是最不受欢迎的。因为他特别特别坏!他干的坏事是很多的。比方说，他把飞得好好的蜻蜓脑袋揪掉只剩肚子；或者是把飞得好好的蚂蚱肚子揪掉只剩脑袋，看着垂死挣扎的蜻蜓，他感觉很好玩。如果有人在吃饭，他会把蜻蜓和蚂蚱的肠子肚子等尸体扔进人家的饭碗里，让人家没法吃饭。“二坏蛋”最善于捉知了猴，就是蝉。他把蝉抓到后也是残暴的伤害，最后把蝉肉放在火上烤烤就吃了。尤为可恨的是他用一根细细的长木棍，从小动物的肠子中间穿入，一直穿过胸腔，从脖子气管串出去，把一长串的蜻蜓，蚂蚱，蝉等等半死不活的小动物连成长长的一大串，他高举着这些可怜的小动物串，满大街招摇。他对水坑，河里的鱼儿青蛙泥鳅也不放过，伤害至极!9、因为二坏蛋太坏了，所以所有的小朋友都不跟他玩，后来我和几个城市的小孩子都该上学了，就回城了，大概有十来年没有他的消息。10、前些年，农村富了，县政府每年春天都办梨花节，于是多年不联系的发小们又开始了来往。这就又有了二坏蛋的消息。原来，他在刚结婚成家后身体就有病了，是过敏哮喘病!天天嗓子气管痉挛，就象是他当年在河里捉到的那些离开水的鱼，光张嘴进不去气儿;他的嗓子和气管天天痉挛抽搐，嘶嘶作响，哬喽喘气的，他的呼吸进不去空气，憋闷得他动不动就翻白眼，半死不活的，就象他当年用细棍子成串成串的串连那些可怜无助无辜的小动物;他喘得很了就发高烧，火烧火燎的，就像是他当年在火上烤的那些垂死挣扎的蝉，他非常受罪，苟延残喘，常常靠输液维持生命不死。过敏哮喘是世界顽症，很少有治好的，他跑遍了全国所有的医院，都没有治好他的过敏哮喘，可怜他年纪轻轻的就失去了劳动力，他的家一贫如洗，他全家失望透顶了!
我前阵子在佛寺里看到众居士们为一群可爱的小鸟念佛，并把它们全部都放生了，场面真是相当的感人和殊圣。此大善举深深震撼了我的心灵，感觉到了念佛放生的功德确实是很大、很殊胜。于是也打内心很愿意加入到这个爱护众生，去放生这个充满爱心的行列当中。
古德云：“血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扣心问，谁肯将刀割自身。”
此后，我每逢在菜市场，看到有一些鱼虾这样的小动物，被人家拿来贩卖，看到它们正在生死的边缘痛苦地挣扎着，我感到于心不忍，想想将来的因果报应，这样冤冤相报，何时能了啊。于是我就自愿掏钱，尽自己的能力，把它们买下来，放生到河里。
记得有一次，我在市场买了半斤多的小虾，还有一斤多的小螃蟹，又要将它们放生到河边，我一边走着，那些小生命就在袋子里很不安地跳来跳去，我心里面则更是心急如焚，一心只想着赶快把它们放生到河里，让它们少受一点痛苦。
终于到河岸边了，我蹲下来，刚把袋口子解开，有些小虾已经迫不及待地跳进了河里，于是我也慢慢地把它们倒进了河里。有很多的小虾虽然已经被放进了河里，但它们有些先头还是一动不敢动的，但我帮它们念了一阵子佛号之后，它们就开始欢快地游动起来了，浪花在一遍又一遍地拍打着岸边，激起朵朵的千层浪花似乎在给它们举行着一个盛大的欢迎仪式。我在心里这样默默地想着：小家伙们啊，从此这蓝天碧水就是你的家了，你就在这里赶快好好地安心念佛修行好吧！当我把那些小螃蟹也放到河里的时候，它们刚开始还紧紧地抱成了一团，可当我帮它们念了一阵子佛号后，它们似乎已经又恢复了活力，慢慢地解散了开来，在岸边欢快地游来游去。
于是我就开始为它们助念佛号了，为它们念了本师释迦牟尼佛，阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨还有几遍大悲咒和地藏王菩萨的圣号，为这些可爱的动物们一起结下了“不堕地狱、饿鬼、旁生，永不再受三途苦”的殊胜佛缘。那些小生命似乎也很有灵性，也能读懂到你的心意，它们都喜欢游到你的附近欢快地游来游去，有些小虾还浮到水面，顺时针地打了几个小圈，似乎在游一个好看的舞蹈给你欣赏，以表示它们现在获得重生后难以形容的高兴心情。
我忽然之间感到，它们现在多么象自己的儿女啊，不是亲生，却是胜过自己亲生，我忽然之间有了那么多个儿女，心里面其实是别提有多么的高兴，心里想着这样终于可以报答一下浩浩的佛恩了。最后，我就将放生功德作回向法界众生，六道父母，愿有见闻者，悉发菩提心，共生极乐国。
大慈大悲佛陀在，《梵网经》中说："若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，也杀我故身，生生受生，常住之法，教人放生。"佛菩萨和善知识慈悲的心总是系念着那些悲惨的生灵。法界无尽，众生无尽，众生苦无尽，诸佛悲心无尽。
我终于明白了放生的道理：放生，其实就是放生自己！8、因果报应、如影随形、分毫不爽，种什么因、得什么果，是亘古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，等于救了自己的命。相反，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。
天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，也会贪生怕死，皆有悲欢喜怒。今朝放生，物类皆知感恩图报，将来也会救我们！9、天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证得佛果。今朝放生，等于救一未来佛！
天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自己的亲人！
天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！10、所以，最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德，能增福延寿的。每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然的真理。
简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所欠无数的杀债。要知道因果报应丝毫不爽，有债必还，有罪必报的真理，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生！《华严经》云：“若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”思及自己通身杀业，不免惶恐愧怍无地自容，怎能不及时深自忏悔，力行放生以期偿还宿债于万一。所以我们要积极地放生、救赎生命、偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障。放生可长养自己的慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出，如此则不复颠倒狂妄，不复再造杀业，不再积欠杀债，不再轮回受报！
一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。
惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间内满足实现，千千万万人累积善事的功德，我们自己一个人便可单独成就。只要有信心努力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上到来，古今中外，从来没有一个人会有例外。
而且一般的善事，虽然也可以匡正天意，改变命运，必须等待机缘，必须遇上机会才能有所作为。比如说复合别人离异的夫妇，找回别人失散的骨肉，归还别人贵失的钱财，拯救别人垂危的生命等等，功德也都是很大，但这些都不是常常可以有的事情，未必我们能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，绝对不可能有常常可以持续去做的机会。
惟有放生，最为殊胜。无论什么地方，无论什么时候都可以进行。钱多的时候，我们便买多一点，多放一些物命；钱少的时候，我们便买少一点，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而为，没有什么金钱上多少的限制，并且人多人少都可以进行。
所以当一个人身患重病、遭遇急难的时候，自己立下誓愿，愿意广行善事，弥补罪业，藉以延长自己的寿命。当时的发心并非不恳切，但却苦于没有机会碰上适当因缘，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善愿却无法着手进行实现，如此怎么能够求得除病消灾延寿免难的种种感应呢？
不如我们自己赶快去放生，短短的时间内即可满足我们的愿望，而且短短的时间内马上会得到成效。放生这件事情，看起来非常简单，做起来也非常容易，感应效果快速并且所得功德广大，一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难，众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。
如此看来，想要自己所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生功德最为第一。
《大智度记》云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中放生第一”。
盖天运四时，地滋万物，皆为生养，此乃天复地载之性德！
若能顺应天地好生之德，施行戒杀放生，济急救危，必有不可思仪之善报焉！二、佛教放生节在哪一天1、问：现在末法时期，是修念佛法门比较好，还是参禅比较好？2、本烦法师答：佛所说的八万四千法门，都是治我们众生的病的。就像药房里的药，你有什么病，他就下什么药。你觉得哪一个法门好、能治自己的习气毛病，能与自己相应，就选哪一个法门好了。3、念佛法门，是佛到忉利天为母说法，摩耶夫人看到娑婆世界很苦，所以佛最后开一个方便，将西方极乐世界示现给大家看，叫大家念阿弥陀佛求生极乐世界。4、永明延寿禅师有一个《四料简》：‘有禅有净，如带角虎。’就是说我们坐禅的人，如果再念佛修净土，就如本已威猛的老虎又带了角，那岂不是更厉害嘛！我是三六年出家的，算来出家已经六十多年了。这六十年来一直习禅，但我自己的回向还是要生西方极乐世界。为什么呢？因为我现在没有把握说将来一定做什么，所以要念佛，要阿弥陀佛的愿力来摄受，求生西方极乐世界。顺便说一下，《普贤行愿品》是生西方极乐世界最好的。为什么呢？它的后面有一段话，‘人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界……’所以我觉得诵《普贤行愿品》生西方极乐世界好。5、我们每个人的心、思想都如大海的水，一天到晚不停。可是你想过没有，你成天地想东想西、想好想坏、想来想去，有什么好处呢？有那个时间念念佛不是很好吗？我自己平生没有事的时候，就念佛或参禅，或看经诵经，把功夫扑在佛上，我不喜欢把思想放在其他不好的地方上。不知道在座的众位是怎样用功的？不管怎样，希望大家都好好发心精进，希望我们能在西方极乐世界再见。6、小的时候，我的父母在京城工作，我被寄养在外祖母（姥姥）家。7、我姥姥家是在一个县城的城关镇，那里是梨乡，那里盛产鸭梨、红梨、紫花梨、雪花梨和面梨。一到初春，漫天遍地的梨树开满了洁白的梨花，整个县城乡镇和村庄，都被笼罩在白云一般梨花的美境中。人们生存在洁白透亮的仙境里，呼吸着沁入肺腑的梨花香，喝的是香甜滋润的梨花粥，过的是世外桃源般的日子。我住的那个村后就是当地最大的果园，园子里全是梨树、枣树、杏树、桃树和杨树，还有当地农民盖房挖土导致的几个人为的大水坑。那时的小孩子没有别的游玩方式，吃了饭，就到村后的果园里疯跑玩耍，水果是随便吃的。雨季，还可以在水坑里戏水，过的是人间仙境般的快乐日子。8、一起玩的小朋友们很多，其中有一个叫“二坏蛋“的小男孩，是最不受欢迎的。因为他特别特别坏!他干的坏事是很多的。比方说，他把飞得好好的蜻蜓脑袋揪掉只剩肚子；或者是把飞得好好的蚂蚱肚子揪掉只剩脑袋，看着垂死挣扎的蜻蜓，他感觉很好玩。如果有人在吃饭，他会把蜻蜓和蚂蚱的肠子肚子等尸体扔进人家的饭碗里，让人家没法吃饭。“二坏蛋”最善于捉知了猴，就是蝉。他把蝉抓到后也是残暴的伤害，最后把蝉肉放在火上烤烤就吃了。尤为可恨的是他用一根细细的长木棍，从小动物的肠子中间穿入，一直穿过胸腔，从脖子气管串出去，把一长串的蜻蜓，蚂蚱，蝉等等半死不活的小动物连成长长的一大串，他高举着这些可怜的小动物串，满大街招摇。他对水坑，河里的鱼儿青蛙泥鳅也不放过，伤害至极!9、因为二坏蛋太坏了，所以所有的小朋友都不跟他玩，后来我和几个城市的小孩子都该上学了，就回城了，大概有十来年没有他的消息。10、前些年，农村富了，县政府每年春天都办梨花节，于是多年不联系的发小们又开始了来往。这就又有了二坏蛋的消息。原来，他在刚结婚成家后身体就有病了，是过敏哮喘病!天天嗓子气管痉挛，就象是他当年在河里捉到的那些离开水的鱼，光张嘴进不去气儿;他的嗓子和气管天天痉挛抽搐，嘶嘶作响，哬喽喘气的，他的呼吸进不去空气，憋闷得他动不动就翻白眼，半死不活的，就象他当年用细棍子成串成串的串连那些可怜无助无辜的小动物;他喘得很了就发高烧，火烧火燎的，就像是他当年在火上烤的那些垂死挣扎的蝉，他非常受罪，苟延残喘，常常靠输液维持生命不死。过敏哮喘是世界顽症，很少有治好的，他跑遍了全国所有的医院，都没有治好他的过敏哮喘，可怜他年纪轻轻的就失去了劳动力，他的家一贫如洗，他全家失望透顶了!
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