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释教在线徐州讯 2019年9月4日下战书，中国美术家协会会员、民盟中央美术院理事、上海民盟书画院副院长、上海书画院画师张智栋师长教师慕名来徐州兴化寺参访。

徐州市释教协会会长、兴化寺住持果光法师热情接待了张智栋老师，并正在绘画艺术层面进行了商量和交换，正在兴化寺书画创作室，张智栋老师即兴挥毫泼墨，留下弥勒佛佳构画像到场徐州释教协会举行的庆贺开国七十周年暨第二届中国释教书画艺术作品展，显现了画家非凡的艺术修养和成就。果光法师为张智栋老师题写“笑忆人生”。人人正在交换中布满法喜，殊胜圆满。

张智栋师长教师从前结业于山东师范大学美术系中国画专业，是拥有深厚油画功底的中国实力派国画家。20年间苦心求索于中国水墨人物画的艺术创作，现在他正在创作108幅弥勒佛画像，并请全国高僧盛德题词，完成后将在全国巡展。(文、图：江苏省徐州市释教协会)

证严法师：调伏人生二十难 序曲：天地空阔

　　 天地广大蕴万物，善恶苦乐随心制；

　　 春来花红秋映月，夏热冬寒实尴尬；

　　 人生苦短贵知觉，河山危跪念无常；

　　 难行能行立弘愿，调伏人生各种难；

　　 人生难过佛法闻，温和忍辱是妙方；

　　 发心立愿六度行，周到精进道责难；

　　 一勤天下无难事，只怕有心人，心静行正戒定慧；

　　 天地含躲微妙法，体解大道并不难。

　　 「人生正在世迢迢难」。人活正在人间，其实有良多坚苦，难正在那里？难正在人心。佛陀的教训，无非便是要我们理解若何保持、心里若何调适。人间事虽然样样坚苦，然则「一勤天下无难事，只怕有心人」，只要我们精进不息，再坚苦的事还能得到解决。因而，佛陀将人生的坚苦归纳为两十项总则，个中无非全是人心的苦恼。

　　 接下来，我们就从「序曲」起头来看。期望各人正在理解意义后，都能共同乐曲来记唱，让它成为每个人心中的灵山灵药，常常用正在生活中，以排开各种艰巨。

　　 「天地广宽蕴万物，善恶苦乐随心制」，蕴，便是储藏的意义。

　　 有一名白叟家，人家问他，天地总共有多宽?这位白叟答复「三山六海一分田」，意义是地球上高高低低——三分山、六分海，才有一分田，也就是说天地间的局限非常广大。山内里所储藏的植物、植物品种良多；海中的生物也是如斯，而境地则是粮食生产的源头。

　　 就大地上的人类来讲，正在一片无边的地球上，储藏的生气希望究竟有几何，其实是没法较量争论的，所以「天地空阔蕴万物」，正在生生不息的万物中，我们应当专心加以分析分明。

　　 「善恶苦乐随心制」，天地之间，万物相灭相生；而人取人之间，还会相互扶直或虐待。相互的扶直便是善，而相互的虐待则是恶；善取恶、合作取虐待，都在一念心。心若为善，力气会很大，反之，一念心恶，则足以伤害人类社会。

　　 「春来花红秋映月」，天地若何生长万物?这是由于它包括四时。春季来时，我们能看到大地姹紫嫣红，一片翠绿，布满无限生气希望，秋季则是万里无云、明月明亮清明，这便是春、秋分歧的风景。天地之间，美好的景色许多，春时大地生气希望勃勃，然则到了秋季，草木枯黄，显现生取灭的分歧相貌。

　　 炎天炙热难耐；冬季则冰凉尴尬。比如非洲的天气非常酷热，没有要说非洲，光说台湾，九二一地动以后，好些人住在铁皮屋中，当炎天到临，屋内实在是闷热非常。别的，风雨到暂且收支更是没有便，到了冬季，薄薄的铁片没法御寒，夏热、冬寒，真的是一件苦事。

　　 以非洲人来讲，他们一生都得待在酷热如火炉的环境。别的有人则是住在天寒地冻里，一年当中大部分类似有八个月全是霜雪一直，如许过日子实在极度艰巨。所以说「春来花红秋映月，夏热冬寒实难过」。

人生苦短贵知觉

　　 再来「人生苦短贵知觉，河山危脆念无常」 。人生确切苦短，短短几十年，最苦者就苦正在迷而不觉。我们如果能好好掌握人生，那末，纵然时间长久，只要能掌握事理，进而醒悟，便是最宝贵的人生。

　　 究竟人生所要醒悟的是什么呢?应该往天地间窥察及思索，常常念无常。近些年来，我们能感觉到，天地间真的是河山危脆，山河大地变化多端。由九二一地动至今，我们所寓居的台湾这个大环境，经常听到土石流、山崩，地质松动后，水土完整失去了功效。水土保持没法健全，所以略微下个雨，就发生土石流的现象，整座山说崩就崩。

　　 记得正在几年前，道格台风正在南投信义乡形成整座山滑动，真是使人触目惊心。我们应该要经常进步警醒，虽然人生苦短，然则也要常常启示我们的觉性，警醒疆土危脆、人世无常的原理。既警醒无常，进一步就要修行以求得聪慧，相识万物相灭相生的原理，即能降伏各种难题，所以说「难行能行立大志，调伏人生各种难」。

　　 修行当然是一件很辛劳的事，便是由于辛劳，才叫做修行。我们要立下远大果断的自愿，而且调伏人生各种难题，个中最主要的是调伏自我的内心世界。所以说「人身难过佛法闻，温和忍辱是妙方」，由于我们这个身体已经是难过了，若是能够听到佛法，就愈加不简单。

　　 既得听闻佛法，就应该赶紧掌控。然则，仅管曲折的人生中浩瀚艰巨当前，只要将佛陀引导的「温和忍辱」，自若地运用在日常生活中，就可以顺应万物、体解宇宙真谛，所以「温和忍辱是妙方」。我们要好好练习自身的心，调伏坚强的心，转化坚强为温和，进而保证忍而无忍。

发心立愿六度行

　　 我们还要再「发心立愿六度行，周到精进道责难」。六度便是菩萨道，六度如果能深入，还便是万行完全，想要行于六度、圆满万行，惟有发心立愿而且周到精进，如斯行道就不难题。行道是靠步步精进，脚步若不绝，路肯定走获得。

　　 再来说明注解「一勤世界无难事，只怕有心人，心静行正戒定慧」。人间虽然有层层坚苦，修行虽然步步艰苦，可是只要我们勤劳，世界就没有坚苦的事。统统皆由心而起，所谓精勤之道便是内心要坚持镇定，心静自然身形正直，走路就要走正途，脚下的路一失去法则，差毫厘而失千里。若何筹划脚步，走在人生道上毫无停滞?惟有戒、定、慧，若是我们能够自我调适身心的法则，而且稳固自愿，自然就能够启示聪慧。

　　 再者「天地含躲细微法，体解大道并不难」。天地之间含躲良多细微的事理，如果能专心深入，要想体解大道并不难。开首第一句的天地蕴万物，所指的是有形的天地，宇宙之间有形的万物。而今这个天地含躲则是指心里世界，我们的心里蕴躲良多伶俐妙法，只要能一勤精进，绝对没有困难事。

　　 我们的心能静、行能正，统统由心净化，如此一来，心情一定异常空阔，还将储藏无限无量的聪明!体解大道唯由内求，修行最重要在于耐烦，期待各人由日常生活和各种人事的考验中，由心里探求妙方，进修调整生射中的诸多困难。

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