请人代放生自己还用回向吗

佛经民间故事：24 裸人国的故事

　　好久好久以前，有两兄弟各自办了些货品，出门去做生意，走着走着，来到一个国度。这个国度的人都不穿衣服，称作“裸人国”。

　　弟弟说：“这儿的风俗习惯取我们完整差别，要想正在这儿做好生意，可实正在不易啊！不外俗语说：‘因地制宜。’只要我们一丝不苟、发言谦善，照着他们的风俗习惯服务，想必不会有什么问题。”

　　哥哥却说：“无论到什么地方，礼义不行不讲，德性不行不求。莫非我们还光着身子取他们来往吗？这太毁风败俗了。”

　　弟弟说：“古代很多贤人，虽然形体上有所变革，但行动却非常朴重。所谓‘陨身没有陨行’，这也是戒律所同意的。”

　　哥哥说：“如许吧！您先去看看景遇若何，然后派人告诉我。”

　　弟弟准许道：“是！”因而先进入裸人国。

　　过了十来天，弟弟派人报告哥哥：“肯定得按本地的风俗习惯，才气办得成事。”

　　哥哥气愤地叫道：“没有干人，而要照着牲畜的模样行事，这难道是正人应该干的吗？我绝没有能像弟弟如许干。”

　　裸人国的民俗，每个月月朔、十五的晚上，大家用麻油擦头，用白土在身上画上各类图案，戴上各类装饰品，敲击着石头，男男女女手拉着手，唱歌跳舞。

　　弟弟还学着他们的模样，取他们一同欢歌漫舞。

　　裸人国的人们，无论是国王，照旧普通百姓，皆非常爱好弟弟，干系特别很是和谐。

　　国王买下弟弟带去的所有货色，并付给他十倍的价格。

　　哥哥还来了，他满口仁义道德，责怪裸人国的人这还不合错误，那还欠好，惹起国王及群众的愤慨，人人把他捉住，狠狠地揍了一顿，齐部财物还都被抢走。齐亏了弟弟说情，才把他铺开。

　　兄弟两人筹办开航返国，裸人国的人，皆热情地跑来为弟弟送行，对哥哥却是骂不绝口。

　　哥哥气坏了，却也不得不尔。

　　据《六度集经》卷五《之裸国经》改编。拜见《大正躲》第三卷第２９页。

问：

念经的人都想生西方，谢天谢地宽大为怀要广泛接引，为何还那么多人生免不了？

妙莲老和尚答：

蕅益大师说过：你们要想生西方吗？能生不可以生，但看你信愿之有没有。

信要决意信——释迦牟尼佛所说不虚、实有西方、实有谢天谢地、我们众生还有生西之份。信谢天谢地便是您的心，信您的清净心便是谢天谢地，您未来还会成佛。‘佛即心，心即佛'嘛！但您的心要清净啊！成了佛，佛佛对等，‘十方诸如来，同共一法身'，您未来取佛一样的。这个决心信念便是有般若之信、实相真如之信，有正聪明喔！

并非您本日信了释教，您来供个佛像，来日诰日菩萨就要保佑您发达、中彩票喔！那就是科学啊！那怎样生得了西方呢？不外科学总比不相信好。佛法讲的信，有这个真意义。

说到愿，当然是乐意生西方啦！建万行的好事为了什么？为了求生西方。生西方做什么？造诣菩萨道。您看文殊、普贤、弥勒菩萨全是求生西方西方净土，况且我们凡夫？说到愿生西方，念经的人谁不乐意生呢？大师全是想要好、想要欢愉嘛！但是这里头也有主要的题目；愿有二种意义，一是欣求—要欢乐生西方，二是厌离—要厌离这个天下。

五情六欲、统统的名利真要恐怖它、厌离它啊！什么情情爱爱的，那全是魔—杀您法身慧命的魔，您还当它是如何地好、舍不得，说什么我们要白头到老、长相厮守、逝世在一起的。

人间这一切不厌离，怎能生西方往？所以重在要厌离，那生西方决议就造诣了。

另有更主要的心理，想生西方就不行又贪爱此人间，只会随缘消旧业，不行再造人间情事；要同心专心敬事佛法的修持，拥戴佛法僧三宝。

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