为去世的母亲放生怎么回向
将面条和青菜滤干水盛进番茄汤碗中，放上葱花。一碗酸爽鲜香又开胃的番茄面就做好啦！
小贴士最好用煮面条之前的水混淆番茄酱，由于面汤会让汤汁很稀薄，危害口感。
吃番茄面的时间我不爱加蛋，由于鸡蛋的味道会本末倒置。
炒造番茄这一步很主要，番茄要炒好了了才更酸。
近来，上海正正在普遍、深入地展开一场“世博会和上海新一轮进展”的大计议，市委、市当局请求全市1600万群众献计献策、共同努力，将2010年正在上海召开的“世博会”办成最胜利、最出色、最难忘的天下性盛会。我们玉佛寺作为全国汉传释教的重点寺院、上海市的出名旅游景点和良好修建庇护单元，主动到场这场大计议当属义不容辞。这既是我们玉佛寺“以出生避世之精力，干入世之事业”的传统使然，还是感谢上海历届当局对我们关怀、搀扶和协助的真情回报。我们没有但要主动到场计议，更故意于“争夺饰演脚色，进献本身力气”。据有关层面展看，2010年正在上海召开的“世博会”，天下各国来沪观光的人数可达7000万摆布，这是上海汗青上空前的向世人展现本身风度的盛会，事属百年不遇。此次意义特别的展现流动，我们的了解是全方位的，它既是上海综合实力、科技成就、金融贸易等社会经济结构内容的展现，取此同时还是上海社会政治环境内容的展现，而这类社会政治环境内容根据当代国际大皆市的请求来看，该当表现社会的包涵性、文化的多元性、品德的人文性等要素。值得注意的是，宗教是综合以上要素的重要表现情势，正在社会政治环境层面占领夺目和敏感的位置。所以，若何向世人展现我们上海宗教进展的情况，还是我们筹备“世博会”诸项事情中所没有容忽视的大事之一。我们没有妨干一个阐明：根据天下人权组织的统计，天下人口中有80%具有宗教信仰，根据这个比例推算，到场上海“世博会”的人数中将会有数千万是宗教信徒。我们再延长阐明一下，这数千万的信徒中央，该当有相称数目的释教信徒（释教信徒正在地理上又集合正在东南亚和西北太平洋地区，正在生存空间和经济、文化的交换上和我们更是具有脉脉相通、守着鼻子摸着腮的干系）。这一些宗教信徒具有本身宗教生活的须要，预会时代或故意或偶然地会对上海的宗教情况开展观察和体验，还会借此评价我们的社会政治环境及经济投资环境。该当说，上海正在驱逐2010年“世博会”的各项筹办事情中，宗教层面的展现内容是没有可偏废的，并且是没法代替的，这还恰是往常常常夸大的“宗教无小事”的详细请求。玉佛寺素有上海释教首刹之佳誉，长期以来一直是上海的一处出名旅游景点，名扬东南亚，享誉海内外。届时“世博会”召开，势必会成为观光旅游的热门场合。由此，我们正在开展了以上阐明后，对本身提出了一个前瞻性的方针：正在2010年的“世博会”召开时代，玉佛寺要以本身的一方净土，成为向世人展现上海释教文化的折射点；玉佛寺要以本身特别的社会功效，为上海的“世博会”提拔崇高的光荣。盘绕这一方针，我们盘算由三个层面作出努力。一、环境设备的革新现址的玉佛寺建成于1928年，占地十一华亩，坐落于静安、普陀两区交界处的安远路上。寺院修建由南而北，顺次以天王殿、大雄宝殿、玉佛楼为主体殿堂，工具两侧则以仿古长廊作纽带，有条有理地配有观音殿、禅堂、斋堂、铜佛殿、卧佛堂等寺院楼庑，构成了一幅小巧精致的仿宋宫殿修建群的秀丽画卷。每逢朔、看香期和大型宗教吉庆流动，沪上善信四方涌来忠诚礼佛；往常时日，又有五湖四海的外宾侨胞慕名来寺观光旅游。门前气象纷至沓来，寺内人群络绎没有绝。玉佛寺每一年接待的外宾人数约为五、六十万，内宾的人数更正在百万以上。今朝的场合情况已呈人满为患、没有敷应接的难堪场合排场。并且寺院内部的宗教地区和办公、教诲、生活、寮房和自养经济部门等皆窄小杂处，设备滞后，功效混乱，比拟严重损坏了空门清净庄重的宗教氛围。玉佛寺的周边环境还难如人意。安远路上市政建立掉队，民居蜂拥、简房林立，高压电线好像蜘蛛网一样往常张挂正在门前四周，门前马路又狭小，外宾车辆停放十分困难。市政办理还相对涣散，算命卜卦、乞钱要饭随处可见，随意设摊、沿街兜销不足为奇，总体上给人以两十世纪七十年代的沧桑感触感染。可以想见，到了2010年，玉佛寺的环境设备假如维持现状、没有加完全革新的话，那末，它只会被了解为曾经退出了上海出名场合的行列了。所以，玉佛寺正在往后七年的时候内，筹划分为两个阶段，把环境设备的革新事情辨别落实。玉佛寺第一个阶段环境设备革新事情的使命，主假如完善玉佛寺内部的功效设备，将寺院内部的宗教地区取教诲、办公、生活等设备辨别开来，规复释教道场清净庄重的本来面目。这个阶段的重要内容是制作一幢综合连体大楼，作为寺院教诲、弘法、办公、生活用房。该工程曾经于本年4月最先开工，估计将正在来岁上半年完工。连体大楼按释教的意念取名为“觉群楼”。建成后的觉群楼占地面积平方米，修建面积平方米。设计古朴，气焰恢宏。重要功效设备有：能容纳千人的多功效会场（可用作讲经、集会、上演、宴请等用途）；梵学院；上客厅（寺院小宾馆）；寮房（和尚宿舍）；食堂；斋堂（和尚用餐场合）；办公区；会客厅；集会室和地下停车库等。第一个阶段革新事情完成后，玉佛寺本来的空间将成为较为纯真的宗教地区，内部的情势内容还将作新的变动。如斯，既规复了宗教场合应有的功效和本来的氛围，又扩大了场合的容纳本领。待到2010年“世博会”召开，玉佛寺的接待容纳本领将有很大程度的提高。并且，新建成的“觉群楼”所显现出来的表面内正在，肯定会给国际游人留下上海释教首刹的良好印象。玉佛寺第两个阶段环境设备革新事情的使命，主假如改良玉佛寺外部环境的混乱现象，正在门前安远路（江宁路至陕西北路间）南侧计4000平方米的地块上，建成一个具有良好前提的外部环境，给人以宽松安详、宗教氛围浓厚的特别感触感染，由而表现上海标志性宗教场合所具有的雅致崇高的层次。第两阶段环境设备革新事情，玉佛寺今朝正正在和静安区当局的有关部门计划商洽，筹划于明、后年启动，正在两至三年的时候内完成。第两阶段环境设备革新事情的详细内容有：铺就门前绿化带用来营建安详幽雅的氛围；建立停车场用来显现便利宽阔的气焰；完备购物场合用来提拔休闲悠然的层次。并且，本来正在寺院内运营的一些自养经济实体，如法物畅通流畅处、素斋部等还可迁出“黄墙”以外，寺院还可就此消弭宗教地区和经济实体彼此错位致使构成宗教道场贸易气味浓厚的空门隐讳，到达宗教场合自有的那种“如法如仪”的超然境地。可以有把握地推断，玉佛寺正在2006年，大概最迟正在2007年，两个阶段的革新事情便可完成。届时，巍峨精美的殿堂、古朴雅致的修建，加上功效齐全的设备、悠然自得的环境，定能使“世博会”浩繁的预会观光者恣意领会东方艺术的广博深邃，深刻体会到释教文化的崇高内正在。两、释教文化的建立2010年“世博会”正在上海召开，它是一次向世人展现本身风度的盛会，取此同时还是取人相同、彼此交换的盛会。玉佛寺假如要成为向世人展现上海释教文化的折射点，那就要正在素养内正在上可以到达取人相同、交换、先容、宣扬的程度。这恰是我们为驱逐“世博会”召开所要筹办的第两项工程。玉佛寺是宗教场合，它所要用来相同、交换、先容、宣扬的内容无非是“正在教身教”，所以，抓紧对释教文化的建立事情没有容怠惰。玉佛寺筹办正在往后的七年时候里，就释教文化建立事情，侧重抓好两个层面：一是增强对文化机构的坚固和进展，两是增强对人才队伍的造就和选拔。正在树立文化机构层面，玉佛寺今朝已经有相称的根底。寺院建有弘一藏书楼、觉群课堂等释教文化场合，开办了觉群学院、礼拜梵学讲座、梵乐团等释教文化教诲机构，今朝正正在同上海藏书楼洽商意向，筹办将玉佛寺弘一藏书楼建成上海藏书楼释教分馆馆的分馆，此事可看正在来岁实现。我们筹划正在五年的时候内，将觉群课堂由遍及释教常识的层面上升到理论钻研的层面，届时聚集上海和江、浙、皖、粤、闽、赣等周边省、市释教界的博学盛德和文化界的专家学者，以玉佛寺为基地，按期举行“觉群当代释教学术论坛”，研讨和计议诸如当代释教和当代社会若何相顺应等具有实际和指点意义的社会课题，并盼看“觉群当代释教学术论坛”正在东南亚一带的释教界发生主动的危害。这还能为上海这个东方大皆市正在“文化造势”层面起到煽风点火的主动作用。“玉佛寺梵乐团”是寺院开办于1999年6月的释教艺术集体，经由四年多时候的辛苦磨炼，其声乐、器乐、跳舞等饰演程度日臻完美，正在上海以致邻近省、市的释教体系很有危害，享有“北有少林寺武僧团，南有玉佛寺梵乐团”之名誉。我们对“玉佛寺梵乐团”的进展还是寄予厚看的，筹划正在三年的时候内，经由和上海音乐学院、上海跳舞学院等增强协作的路过，将“玉佛寺梵乐团”办成气概明显、本性共同、上演一流的宗教艺术集体。坚信“世博会”召开时代，正在玉佛寺多功效大厅上演“玉佛寺梵乐团”的出色节目会成为上海文艺饰演界的一朵亮丽奇葩；玉佛寺寺刊——《觉群》杂志还是受到释教界和学术界推崇的宗教读物，其编纂和撰稿皆颇具当代理念，世人和信众非分特别喜爱。我们于年头造订了《觉群》杂志往后的进展要旨：一是增强信息化的报导内容。杂志正在开展梵学计议的取此同时，要提拔社会的内容，尤其是上海文化事业层面的最新成就和趋向标的目的的内容。两是要将目下当今的中文版本革新成中英合版，大概别的独自刊行英文版的《觉群》杂志，以便对外宣扬和交换，提高上海释教、上海文化正在海外的危害力。正在人才队伍建立层面，我们以顺应“世博会”须要为方针，造就和造就一支具有亲和力、风姿萧洒和经天纬地的人才队伍。教诲基地存身于我们已经有的“觉群学院”，办法上可接纳和上海高校团结办班等情势，侧重增强外语、梵学、信息、文学、哲学、汗青、办理等课程的开设，还可采纳引进人才和派送留学生出国深造的法子来增强人才群集的事情力度。我们正在计议筹划的过程中以为，这既是驱逐上海“世博会”召开的须要，还是我们玉佛寺久远进展的必定之路。没有如斯，玉佛寺就没法承当上海释教首刹的称赞，还没有可能正在上海这个国际大皆市的文化领域里占领一隅之地，要折射一点什么工具来还是无由谈起的。三、当代办理的情势玉佛寺每一年接待外宾的人数平均正在五、六十万之间，2002年上升至六十五万。我们估计，2010年上海“世博会”召开时代，将没有会低于200万的游人来玉佛寺观光旅游，届时事情量会显现多少状的提拔速度。所以，由目下当今起，我们就要花大力量来修建当代办理的思惟看法和内容体系，摒弃没有合时尚的传统思绪和习惯情势，以顺应“上海大旅游财产”的进展须要。今朝玉佛寺正在办理上主假如发起造度办理和民主办理，正在事情上取得了一系列的提高，可是要同“上海新一轮进展”和“上海大旅游财产”的请求相比，办理上显然还有相称的差异。我们正在阐明若何消弭这类差异的计议中认识到，要具有国际大皆市释教寺院的办理程度，必需要正在现有的造度办理和民主办理的根底上，坚固地树立当代办理的思惟理念，科学地构成当代办理的情势。（一）坚固地树立当代办理的思惟理念。我们以为，要坚固树立当代办理的效劳理念，当前最重要的是要处置惩罚三个层面的题目。1、效劳理念的人天性。玉佛寺是释教寺院，但取此同时还是上海出名的旅游景点，由这个意义上讲，属于社会第三财产的规模，它的当代办理的思惟和看法很大程度上请求突出“效劳”的两字。当代看法对“效劳”内容的界定主假如盘绕人性化的请求加以论述的（实在释教向来还是有“宏开终南捷径”的教义）。联合旅游景点而言，该当便是“游人信众怎样愉悦，我们就怎样供应效劳”，这和我们传统的“我们怎样划定，游人信众就应怎样干”的看法是错位的，必需把它由根本上倒置过来。我们要由目下当今起，抓紧对法师、员工开展敬业爱岗素养的培训教诲，富有实效地树立起办理上的督导机构，执行调研指点、巡查查处的职责功效，以包管法师和员工业务素养、效劳理念的养成。2、效劳情势的多样性。人群存正在须要的“多样性”决意了我们的效劳还必需具有“多样性”的内容。例如说，增设旅游分景点、提拔寺内导游（包罗天下各重要语种）的效劳、设立网络效劳指南、中英文对比的景点先容、披发效劳指南的印刷品、相应的休闲场合等等。再例如，我们曩昔接待重要外宾时，常常比拟机器，政治和情势思量得较多。往后我们盘算要“活化”一些，正在观光环节上，提拔外语流利、常识赅博的和尚到场程度，对宗教、汗青、文化的涵义开展专业化、提炼化的讲授，这实在还是一种对重要外宾的效劳内容。3、效劳服从的直接性。效劳服从的直接性须要经由效劳机构的本能机能转换来加以落实。例如说，我们释教的一个传统本能机能部门叫作“客厅”，一样往常设正在寺院的门口，其本来的本能机能是处置惩罚寺院巨细日常事件的，但随着时期的变迁和办理内容的变大，本来的本能机能被慢慢剖析，致使于目下当今有些相似效劳台、问讯处、注销处的作用。我们认识到，客厅所接触到的事情内容险些能涵盖寺院的全部对外效劳的规模，假如仅仅停留正在注销、征询的情况上，这取“人天性”的办理看法显然是没有相切合的。我们目下当今提出了“大客厅、全功效”的新看法，请求客厅具有寺院所有的效劳功效，可以到达正在窗口第一线就直接落实种种效劳措施、处置惩罚种种详细事件的事情服从。固然，别的机构还要相应开展相似的本能机能转换，由总体上提高效劳的服从和质量。（两）科学地构成当代办理的情势。玉佛寺正在旅游层面的办理情势要同国际社会接轨，着眼点重要正在以下两个层面。1、社会化的办理机造。旅游景点的社会功效和宗教场合的社会功效显然是没有同的，但正在当代办理的意义上，其机造却是可以兼容的。我们筹划建立一个“旅游部”，行政上把它独自地游离出来，正在玉佛寺寺务处的直接领导下，专业化地展开运营事情。我们筹办突破现行人事造度的框框，斗胆地引进旅游市场的专业人才，完整根据市场的客观规律管事。我们还筹办和上海以致江、浙两省的一些经济实力雄厚、天分前提良好的旅游集体树立互利联手的协作干系，取此同时增强广告宣扬的力度，使玉佛寺的旅游事业构成汗青性的突破、质量上的奔腾，为上海的“大旅游财产”进献本身的力气。2、信息化的办理手腕。信息化办理是寺庙的重要的办理内容之一。玉佛寺正在这里层面的事情尚处于“小荷才露尖尖角”的初始阶段，例如我们还建有本身的网站、财务办理上执行了电算化操纵等等，但由严厉意义上说，仍停留正在情势的层面上，它的作用结果和规模还远远未见眉目。我们的筹划是：争夺用五年的时候，把“玉佛寺网站”建胜利能齐全且敏捷通顺的、正在上海宗教体系能名列榜首的信息化工程。正在寺院规模内，慢慢执行网络化办理，各部门的办理信息执行联网操纵，集合资源、统一办理。这层面的事情，请求正在三至四年的时候到达运转自若的程度，由而为我们开辟旅游资源、延长运营触角、把握市场动态供应撑持。“世博会和上海新一轮进展”的请求，玉佛寺要成为向世人展现上海释教文化的折射点，可谓是任重而道远。我们要正在存身当前的根底上，满身心肠投入到经营久远的事情中去，认真而充分地布置、落实好以上三个重要层面的计划，以富有成效的事情服从向世人解释中国当局宗教信仰自由政策的贤明伟大，向世人宣扬上海皆市社会的繁华、文明和包涵。（作者系上海玉佛寺寺务处秘书）
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