为生病的父亲放生
同润法师说法，威仪具足，深入显出，锦囊佳句。他融合中国传统文化和本人修学，挑选《贤愚经·还俗好事尸利苾提品》中的故事切入，主题鲜明，富于时代气息。
福增比丘落发证果的故事
还俗好事，高于须弥，
深于大海，广于虚空。
——《贤愚经》
佛陀住世的时辰，王舍城中有一名年过百岁的父老，名叫福增，家人皆因其年老体衰而心生嫌恶。福增传闻落发有无量的好事好处，亦闻三世诸佛皆因落发方成佛道，是以发起了落发修行的心愿。但因福增实在太甚垂老，没有人愿意为其剃度。遍求不遂的福增，不由悲从中来，声泪俱下。此时，慈善的佛陀颠末福增身边，便施以各种教导善喻安抚，并请目连尊者为他剃度落发。如愿成为比丘的福增，却常受到旁人的戏闹，是以对修行觉得透心凉，便投水自溺。目连尊者看到此景，赶忙以神力将其救起，并带着福增示现人缘果报的各种化身。由此，福增关于存亡循环生起了激烈的怕惧心。因而，顺次忆念所修行的正法，心无旁骛。由瞥见自身宿世的身骨，解悟诸法无常，深深厌离存亡，因而断尽统统有漏苦恼，证得阿罗汉道。
福增白叟是百岁的时辰才得以还俗，然则因为他的精勤勉力，成绩了那样的大好事。况且那些盛年想求胜妙大果报的，更该当精勤地学道建法。
僧宝正在人间的价值和意义
福增比丘见各种众生业报实在不虚，又知本身宿世人缘，由于发心修行而悟道。同润法师说：僧宝是指曾经证得存亡摆脱的圣者，称为圣义僧，然则实际中由于我们本身福德不敷，能见到的根基全是凡夫僧，并且事实上还恰是大批的凡夫僧一代代的把佛陀所说的佛法持续传承了下来。是以，即使是凡夫僧还可视为僧宝，值得世人尊敬尊重，堪受人天扶养。
昔时，唐太宗问玄奘巨匠：＂我想供僧，但传闻很多和尚无有修行，应该若何？＂
玄奘大师说：＂昆山有玉，可是混同泥沙，丽水产金，岂能没有瓦砾？土木雕成的罗汉，敬奉就可以培福；铜铁铸成的佛像，损坏则会制罪；泥龙虽不能降雨，但祈雨必需祷告泥龙；凡是僧虽不能降福，但建福必需恭顺凡是僧。＂唐太宗听后大梦初醒，他说，我从今以后即便见到小沙弥，还应犹如见佛一样平常。
由释教持续角度看，和尚的存在是三宝住世的意味，必不可缺。
由自性三宝来讲，佛即觉而没有迷，法即正而没有邪，僧即净而没有染，这是一切万物自性本具的殊胜好事，而这众生自性本具的殊胜好事，必依着住世三宝才可以获得开显。所谓住世三宝，就是指佛陀的形象、三藏典范和落发僧众。和尚的存在，便是三宝具足。试想，如果人间再也看没有见在世的和尚，众生又若何能明白和信赖三宝的观点，若何对修行摆脱生起决心信念呢？佛陀在世，以佛为尊，由于法靠佛说；佛灭度后，以僧为尊，由于法赖僧传。佛出生避世为了说法式众生，僧落发为了荷担如来家业传承佛法，一切都是为了佛法的聪明灼烁可以于人间长明。
由修行角度看，和尚的存在对信众具有示范和指导意义。
和尚方丈正法，续佛慧命，为人中第一福田，至尊至贵，纵使持戒没有周，德性有亏，在家居士亦应尊敬。实在，仅仅和尚这一袭法衣着身，示现的便是摆脱幢相，行住坐卧，具有三千威仪，八万细行。众生即使只看到一个僧相，哪怕生起一念尊敬之心，皆能在八识田中种下清净摆脱的种子。所以我们要尊敬人间统统和尚，没有管他来源于中国外国，南传北传，有建没建，只要他衣着这件法衣，我们就尊敬他。为何？由于他穿的是如来僧衣，现的是摆脱幢相。尊敬和尚，您得意福；尊敬和尚，无有差异，但要真正进修佛法，则必需挑选如法如律的明眼和尚来依止。
由实际角度看，和尚的社会价值在于增进社会的协调战争成长。
为了使佛法可以顺遂撒播于东土，昔时无数和尚为此付出了艰苦的起劲。正在《高僧传》里我们可以看到，按照和尚各自的行业可分为译经、习禅、诵经、明律、经师、唱导等各种和尚。和尚除赐顾帮衬本身修行和处置惩罚僧团事件以外，还必需对世俗社会赐与紧密的存眷和回应。分歧时期的出家人担负着分歧的历史使命感。
释教以慈祥、包涵、戴德的理念博得世人的尊敬。二千多年来，跟着释教正在世界范围的普遍传，释教成为＂宁静使者，交情的桥梁＂。正在近代国度动荡不安的时局中，涌现出一批以太虚巨匠、巨赞法师等为代表的爱国和尚。改革开放四十年来，我们国度不时繁荣富强。中国新一代领导集体提出＂一带一路＂国度计谋设想，不但凝结了国度对峙宁静进展的理念，还包含了对实现沿线国度间良性互动的建议。正在某种意义上说，＂一带一路＂便是一条文明之带、宗教之路。中国释教和和尚正在那样的时期背景下，必需对时期作出回应，相较于曩昔的和尚来讲，当代和尚除照料本身修行，还要不时提拔本身综合实力，存眷社会需求，具有国际视野，以应对国际弘法的须要。因而，我们这个时期的和尚，肩上的担子更重。
同润法师话题一转，即说护僧供僧的好事和人缘果报实在不虚的事理。
僧宝是统统人间扶养、布施，建福的无上福田。供僧便是一种清净的扶养，让众生当下阔别苦恼，除心束厄局促，得清净心。发心设斋供众僧成绩道场，没有仅能功德无量、减轻业障，长养布施喜舍之心，更加当来深植降生的菩提善因。
邻近中午，本次周末讲经行将完毕。同润法师说，永久的战争、不朽的平和平静，是千百年来人类朝思暮想的美好生活。释教可以辅助人们净化心灵，发扬慈祥、包涵、戴德精力，修建协调社会，保护世界战争。同润法师开示说：佛门生一定要听闻正法，以保护协调的善愿，推已及人的胸怀，同谋善业的决计、四摄六度的善行，自行化他、自度度人，肃静领土，利乐有情。周末讲经正在公共回向声中圆满。
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