初一吃素代放生，黄柏霖：吃素放生治愈癌症

一、释教代放生歌歌词

1、

我们看憨山巨匠他听到人家正在宰杀的时间，他不觉得就心痛，为牠们念经。那我这里就讲一个公案，您想要长命，就不必要制杀业。所以正在台湾有一名初期的留美科学家，叫雷暂南博士，她说，素食放生是福寿之本，她就讲一个公案故事。她说，有一名加拿大的密斯，五年前获得末期的恶性皮肤癌，它分散到肺部去了，大夫宣布无药可救，只有三个月的寿命。

2、那末这位加拿大密斯，她认为她性命要竣事了，不如到一个风景优美的中央往死。所以她挑选尼泊尔，佛陀的家乡尼泊尔。厥后她颠末朋侪引见认识了喜马拉雅山的一名丹帕仁波切，这位仁波切劝她放生来延寿，延命。她回到加拿大温哥华，她天天到码甲等渔船进港，买下鱼虾放生，另有其他植物如狗一样，像狗一样，她也往把牠放生，她能救一条命就算救一条命。后果四个月今后，她的癌症消散得荡然无存。

3、厥后这位加拿大密斯跟雷暂南博士通电话的时辰，她又跟雷博士说，她三个月前乳部又泛起一个硬块，得了乳癌，她又依样葫芦，天天食斋、放生，没有到三个月病又好了。雷暂南博士问她，妳一天放若干性命?她回答说，均匀一百条。她一天放一百条，除放生她还抽时间往漫步，思惟人生的意义。她厥后抛却她的事情，她本来是干服装垂问的，厥后改干环保、商业道德、慈悲心的垂问。这个是正在一九九0年七月，写正在美国佛州，这是雷暂南博士讲出来的故事。所以人没有杀生，爱惜物命和放生素食，得长命果报。

4、摘自《太上感到篇汇编》(第一六六集)黄柏霖警官主讲

5、文字稿来历【太上感到篇共建网】

6、一切万物，皆有佛性，皆看成佛。佛视一切万物皆是佛，故梵纲经云，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。

7、以能信本身是未成之佛，必定要改恶建善，发自利利他之大菩提心，以期断尽烦惑，亲证即心本具之真如佛性。能信统统六道众生是未成之佛，必定要死力疏导，相互保持于同类，决无相争相杀之之恶作。必定要戒杀护生，大设方便于异类，决无食彼益我之惨心。人由不知道本身，取统统众生，皆是未成之佛，故不吝杀人盈城盈野以相争，取杀彼之身，以期悦我之口腹还。世人杀生屡见不鲜，巨细事体，皆须行杀。祭神祀祖，养亲待客，无肉则不能为礼。以极苦极惨之事加诸物，用表我之诚垦孝顺。正在迷情边论，则尚有可取。正在事实上论，则大为不幸还。以统统众生，从无始来。

8、轮回六道，互为怙恃、兄弟、老婆、家属，互生。互为怨家仇人，轮回抨击，互杀。佛于诸大乘经中，屡为劝戒，而见闻者少。即得见闻，而信受奉行者更少。因而佛以大悲，现诸异类。供人杀食。即杀以后，现诸异相，俾统统人，知是佛现，冀弭杀劫，以安众生。如蛤蜊、蚌壳牛腰、羊蹄，猪齿、鳖腹，皆有佛栖。惊人线人，息世杀机，载藉所记。何能备述。未杀之前，均谓是畜，即杀以后，方知是□。是知杀生，没有异杀佛，即非佛现，亦将来佛，杀而食之，罪逾海岳，急宜疼戒，庶可摆脱。须知人物虽异，灵笨互性，笨人识暗，灵物智明。五伦八德，固没有让人，其真挚处，比人更深。敢以我强，杀食其肉，致令将来，常受人食。历观史藉，自古及今，凡是利人利物者，子孙肯定贤善蓬勃。凡是害人害物者，子孙肯定庸劣灭尽。故孔子之赞周易曰。积善之家，必有余庆，积没有善之家，必有余殃。余庆余殃者，正庆正殃之亏损还，正庆正殃，乃积善积没有善之本人，受于来生后代，比余庆余殃，当超越百千万倍焉。人若知此，断没有愿以一时之小快愉，致永受大祸患于无限还。

9、戒杀放生食斋、多念经，建福增慧为众生：种福惜福广布施，布施之时法轮转，福报多了易弘法；念经念经开聪慧，般若之功法轮转，法喜布满众生求。

10、江苏无锡县西门外染溪某村夫，忘其姓氏，远道看望亲戚，亲戚要杀鸡招待，某知悉，匆匆对主人说：“我持道家三官素，不用劳烦杀生”。主人便备素养餐接待。

两、代放生鸡有什么优点

1、某归程搭船过渡，已登船，河岸上忽有一名青丝老翁大声呼唤说：“船上有假吃三讼事素者，不成渡江”。世人闻言，相互诘责，某自说：“我原本并非吃三讼事素者，只因亲戚家，要杀鸡接待，我只好藉故托说吃三官素。”世人便推他登陆，不准同船。某登陆探求青丝老翁，却已不见，转头看船已行驶到中流，忽逢一阵强风，齐船淹没，世人皆灭顶，某却独免劫难。

2、厥后的人都说：“或人救一鸡命，故得脱免水难。”实际好生心切的人，到处全是，岂只救一鸡命，就引为满意呢?

3、

放生茹素，为魔第一大嫌，所以他们尽可能破损，为何呢?

4、放生是救众生第一大秘诀，什么都没有这个更有用。

5、放生是渡众生进佛法第一大快法，没什么比得上，试想现在您对人讲佛法，有几个人听，几个人谢，但是您所放的众生，哪一个没有戴德，哪一个没有谢佛。哪一个未来没有会护持佛法呢，究竟他们因佛获救。

6、放生是缩短成佛历程第一大法，对自已经是快速进空门第一大法，对所救众生还是第一大法，众生于极端恐惊中解围，其感激涕零是不言而喻的，此时对其宣讲的佛法信任它们必是毕生难忘，日日思想，这是人情世故，未来假如这一些所放的众生来人世修行，必是佛法兴隆，决定信念结实，无可摧还。

7、放生是一个众生轮回相救第一大法，众生因放生解围，未来必欢欣放生救众生。

8、放生非常重要，虽然刚开始放生会有许多阻碍，但只要发大愿对峙放上一段时间后，就会发觉阻碍越来越小。放生之人合天心，顺众买卖，布施安乐于十方法界，开众生之聪慧，虽然魔之家属竭力想粉碎，但却并不是他们可以粉碎的了的，为何?

9、不敢杀戮放生之人，杀一放生人，即是杀无量众生，这个罪谁都承担不起。

10、害一个放生人，即是害了无量众生的慧命，因一放生人放生，常常布施佛法，害一放生人，即是断了无量众生的佛种。没有管他是什么身份的神魔，城市因而永处恶道，没有得摆脱，这一些魔王也是有神通聪慧的，没有会看没有到这一点，这个因果他们也是没有敢负担的末了注重一点，放生的人求财产一定要公道，没有要和佛菩萨狮子大开口，没有要把放生和发达同等起来，没有要把放生作为发达的一个手腕，那样就没有是发菩萨心了。

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